山西
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我经过研究发现，资本是人类文明最深处的一面镜子——它映照出理性的光明，也折射出欲望的影子。人类的制度、秩序与信仰，皆围绕资本的分配与使用而建立。
自《国富论》以来，经济学揭示了财富与分工的理性秩序；自《资本论》以来，马克思揭开了剥削与积累的历史结构。然而，无论古典经济学的理性，还是马克思的批判，都未触及一个更深的哲学问题——人性为何需要资本？
资本的历史，正是人性逐步物化的历史。自人类从动物性走向社会性，欲望、恐惧、信任、伦理便凝结为财产的形态。财产积累为资本，而资本主宰世界，并非因其强大，而是因它顺应了人性的幻觉：人渴望掌控不确定，资本提供了这种幻觉。
因此，资本问题从不是经济问题，而是人性问题。它是理性化的欲望，是制度化的占有，是人类以“物”为媒介与世界对话的伦理方式。我解读资本人性论的立论是：唯有将资本还原为人性问题，人类才能理解资本主义的命运，也才能超越资本的异化困境。
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