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《道德经》中讲:“天道无亲,常与善人。”
世人总将福报与外在拥有挂钩,追逐钱财权势,期盼儿孙满堂。
却不知真正的福分不在远处,而在心间。
比较心生烦恼,执着催生痛苦。
唯有向内修心,让生命回归简单纯粹,才能触及福报的本源。
当你悟透这三句话,自能在纷扰人世筑起一方清明境地。
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1、知足常乐,不贪多求全
《道德经》中讲:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”
一个人真正的富有,不在于拥有多少,而在于觉得足够。
很多人一生奔波劳碌,欲望的沟壑永远填不满。
他们把幸福寄托在尚未得到的东西上,却对已经握在手中的视而不见。
这山望着那山高,最终只会累死在爬山的路上。
内心永远感到匮乏,这才是真正的贫穷。
古时有一位老翁,以编卖草鞋为生。
他每天辛勤劳作,刚好够换取一日温饱。
邻居见他清贫,劝他多编些草鞋去更远的集市卖,好攒钱置办田产。
老翁却笑着摇头:“我编的草鞋刚够换今日的米,若多编一双,便是贪心。
今日的米已足今日的腹,明日的米自有明日的鞋来换。
何苦为明日之米而饿今日之腹呢?”
他每日收工后,便安然歇息。
陪家人说话,在树下乘凉,内心充实而愉悦。
《菜根谭》点明:“知足者仙境,不知足者凡境。”
心若知足,粗茶淡饭也如身处仙境般自在逍遥;
心若贪婪,纵有万贯家财也如同在凡尘煎熬。
幸福从来不是拥有的多,而是计较的少。
放下与人比较的执念,停止填充无尽的欲望,你的心才能安定下来。
看清自己已经拥有的,并为此感到庆幸,这才是通往福报的真正起点。
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2、宽容待人,不揪对错
《庄子》中讲:“常宽容于物,不削于人。”
生活中许多烦恼,都源于对是非对错的执着。
你越要争个明白,心里就越疲惫;越要辨个分明,情分就越淡薄。
跟朋友争对错,争赢了道理,输掉了感情;
跟亲人辩是非,辩清了黑白,伤透了人心。
人老了就会明白,世上没有完美的人,我们都在犯错中成长。
一位年轻的女士谎称是钢琴大师李斯特的学生,要在当地举办音乐会。
为了招揽观众,她甚至在海报上醒目地印上李斯特亲传弟子的名号。
不料音乐会前夕,李斯特本人真的来到了这座城市。
这位女士惊恐万分,只好硬着头皮到李斯特下榻的住处认错。
哭诉自己是为了生计不得已而为之。
出乎她的意料,李斯特并没有发怒斥责,而是平和地请她弹奏一曲。
听完演奏后,他亲自指点了几处,并微笑着对她说:
“现在,你可以理直气壮地称自己是我的学生了,祝你晚上演出成功。”
李斯特的宽容,点亮了一个迷途者的前程。
他明白,比起戳穿一个无伤大雅的谎言,成全一个苦苦挣扎的灵魂更有价值。
正如刘向有言:“心如大地者明,行如绳墨者彰。”
人的心胸宽广,如大地一般,则开明;行动正直,像绳墨一样规矩,则通明。
当我们选择宽容,便是在心里为他人腾出了一片可以转身的余地。
这份余地,会化解最尖锐的矛盾,也会滋养最意外的善果。
人生路上,少一份计较就多一份从容,少一份执着就多一份豁达。
你的胸怀能容下多少人,自能承载多大的福分。
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3、活在当下,不慌不忙
听说过这样一个故事:
一天早餐后,有人请一位智者指点自己。
智者邀请他进入室内,耐心聆听,这个人滔滔不绝的讲着心中的苦闷与担忧。
直到智者举手示意,此人才住了口,想听智者有何高见。
智者问:“你今天吃早餐了吗?”这人点点头。
智者再问:“你洗过早餐时用的碗盘吗?”这人再次点点头。
智者接着问:“那你有没有把碗盘擦干?”“有的,有的,”此人不耐烦地回答。
然后说:“现在,可以帮我解惑了吗?”
智者说:“你已经有答案了”。
此人略有所思,渐悟智者的意思:全神贯注于“当下”,才是生活的重点。
正如《庄子》有言:“来世不可待,往世不可追也。”
过去的事情已经过去,不要反复地懊悔。
于事无补,于人无益,反而让眼前的时光从指缝流走。
焦虑改变不了未来,悔恨也挽回不了过去。
你能把握的,永远只有此时此刻。
未来是由无数个当下堆砌而成的,你把今天过好了,明天自然不会差到哪里去。
曾国藩曾说:“物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。”
不要总想着等某个时机成熟再开始生活,生活就在此时此刻。
吃饭时就好好吃饭,走路时就专心走路,工作时就投入工作。
你的心在哪里,你的生命就在哪里。
当你全神贯注于当下,反而能不慌不忙,修得一种洞明世事的从容。
古人有云:“一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。”
命运给予的福分或薄或厚,终究要靠自己的心去承载。
知足让人放下贪念,宽容让人心无挂碍,活在当下让人从容不迫。
当我们不再被欲望驱使,不为琐事纠结,不因未来焦虑,生命便回归了最本真的状态。
这样的福报,不求自来,不争自得。
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