广西人文：藤县，平南两座同名都坡文昌阁——两种际遇两不同

在网上神游的时候，无意间搜索到，藤县，平南都有一座叫做“都坡”的文昌塔。一座在藤县和平镇都坡村，一座在平南县安怀镇高荔村。

更多巧合的是，两塔都是清嘉庆年间修，型制都差不多，都是古代传统风水意味的文塔，现在又是分是两地的县级文保单位。

区别就是藤县都坡塔是三层，地方人文记载多；平南都坡塔是二层，地方人文记载少。

可以说，各有特色。

藤县都坡塔，又称都坡文昌阁，当地又称“文笔塔”。据介绍，此塔为当时的都坡邓氏家族所建，主要就是在封建科举时代，自上而下，全社会都传承着尊文崇教，“唯有读书高”的思想，总是希望能通过科举，进身士族，以“耕读传家文化”改变自己以及家族的命运。

不过，建造文昌塔，也并不仅仅是当时的邓氏家族想法，而是整个藤县的一种社会现象。

在乾隆末年到嘉庆年间，全县各乡村，建设与“文昌”有关的塔，阁就有十二座之多，名字稍有差别，但基本上都是供奉文昌帝君，魁星等相关的“文运之神”。

清康乾时期，几代皇帝都大肆尊供文昌帝，并修筑大量的文昌宗庙隆重祭祀，地位不说与孔庙相当，那也是有一定地位的。

像传统的地方文庙规制，一般主殿祀孔子，但也会专门立个文昌神位，有条件的建设的，就在文庙范围弄个文昌阁；没条件的，也会在城里另找个地方，专门建设一座。

在古代，一般供奉孔子都是官家行为，只有在文庙这样的官家建筑中才会有，并且是一种制度，包括建筑的形制。而供奉文昌神，则是广泛的民间行为，一个地方可以有一座，也可以有多座，官家可以建，民间也可以自己建设，建筑形制则没有要求，可是是阁，可以是楼，也可以是塔，造形很多。

藤县都坡文昌塔，其实早在乾隆年间就已经建设，到嘉庆时，由于种种原因，邓氏家族选择重建，并于嘉庆二年（1797年）建设完成。此塔位于“都坡渡口”不远处的紫薇山，这可是风水宝地，在传统文化中，“紫薇”和“文昌”之间就有着很深的渊源。

塔身为六角空心三层砖木结构，高约17米，墙体用青砖错缝叠砌，往上层缩级内收，塔旁茂林修竹风景幽雅。一层拱门上方雕刻有“宏开文运”、二层门额“文昌阁”、三层圆窗竖匾“魁星楼”字样。塔顶呈锥形，土瓦盖面。每层飞角重檐，雅观别致，塔内雕梁画栋。

这也护佑着当地的文脉，文气兴盛。

藤县都坡文昌塔建好没几年，就在嘉庆六年（1801年），朝廷下令将文昌帝君编入国家祀典，文昌帝君的信仰正式纳入国家祭祀体系。由此藤县境内历史上最大的一次文昌阁建设就开始了，不过，经历了二百余年的历史风雨，藤县境内嘉庆年间建设的十二座文昌阁，基本都消失于史，而最后却只有这藤县都坡文昌塔得到完整保留下来，成为那个时代的见证。

平南安怀镇高荔村的都坡文昌塔，历史记载就少了，现在基本查不到什么文献记录。只知道其为文昌阁形制，不过，他可不叫文昌阁，而叫五帝殿。

为什么五帝殿又叫文昌阁呢？

那就是文昌文化了，民间传统的文化中，有五位神明与“文昌”有关，分别是：“文昌帝君”、“魁斗星君”、“朱衣神君”、“纯阳帝君吕祖仙师”、“文衡帝君关圣帝君”。

这五位大神都和科举，文气有关，直白的说，凡是“文章”有关的他们都管，所以，古代科举学子都敬奉。只不过最出名的就是文昌，其他几位大神了解比较少。，

这也是平南都坡文昌塔的特别之处了。

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