姜子牙封神后怎么不见了？看玉皇大帝的儿女，就已经说明了一切

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前言

封神大典结束后，三百六十五位正神各归其位，天庭秩序焕然一新，可主持这桩旷世盛典的姜子牙却突然没了踪迹。

劳苦功高的封神之人既没上天庭，也没隐山野，反而得到了一份比神仙更特殊的归宿。

商周交替之际，天庭正面临一个棘手的难题——没人干活。

主管天庭的玉皇大帝发现，元始天尊的阐教、通天教主的截教收纳了天下大半修仙者，

早期天庭的职能体系尚未完善，风雨雷电、福禄寿喜等诸多神职都虚位以待，而修仙者们更愿追求无拘无束的自由，不愿受天庭规矩束缚。

玉皇大帝亲自登门玉虚宫，想要讨元始天尊的十二金仙去天庭当差。

这十二金仙是元始天尊的得意门生，早已修成正果，自然舍不得送人，元始天尊便找了个借口不便上天任职，玉皇大帝也不好再纠缠。

别无他法，元始天尊携手太上老君与通天教主，共谋了一桩一举两得的妙计。

他们借着商周争霸的乱世机缘立下封神榜，将那些战死沙场的忠臣良将、修仙门下的弟子尽数册封神仙，以此填补天庭长期以来的员额空缺。

三人约定，封神榜的人选不分阐教、截教，也不论凡人仙士，只要在战乱中陨落，且符合神职需求便可入榜封神。

这个方案既满足了玉皇大帝的要求，又不用牺牲三位教主的核心弟子，堪称完美交易。

而执掌封神大业的执行者正是姜子牙。

他在元始天尊座下苦修四十年，虽未能修成仙身，却习得满腹兵法谋略，更练就辨善恶、识机缘的过人慧眼，堪称这桩大事的不二人选。

元始天尊早有断言，姜子牙此生难登仙班，这宿命也注定了他只能是手持封神榜、执掌册封之权的人，而非能位列仙班、受封成神的存在。

封神大典在岐山举行，姜子牙手持玉符敕命，一一念出上榜者的名字。

从管军事的托塔李天王，到管财运的赵公明，再到管姻缘的月老，三百六十五位正神各就各位，叩谢封神之恩。

可轮到最后姜子牙却没念自己的名字，台下众仙议论纷纷。

其实姜子牙早就知道自己不能成神，封神榜的神职都有对应的职责和约束，而成神意味着要受天庭律法管辖失去自由。

姜子牙虽没能修仙，却看透了神仙的束缚，这些神仙看似风光，实则都被职责捆住了手脚。

姜子牙不愿过这样的日子，而元始天尊也早为他准备好了退路。

在封神大典前，元始天尊私下给了姜子牙一道密令，让他封神之后可代天巡狩，庇佑人间。

这意味着姜子牙不用受天庭管辖，却能监察诸神履职，同时还能在人间享受百姓祭祀，这份待遇，比任何一位正神都要特殊。

玉皇大帝对此也心知肚明，他知道姜子牙劳苦功高，若不给个满意的归宿恐遭非议。

而让姜子牙监察万神，也能帮他约束天庭众仙，避免有人偷懒耍滑，

姜子牙在人间威望极高，百姓尊称他为“姜太公”，让他庇佑人间，也能拉近天庭与百姓的距离。

玉皇大帝的儿女们恰好印证了姜子牙选择的明智，除了三个儿子，玉皇大帝还有七个女儿。

这些公主们虽生为神胎，却渴望人间的自由与温情，可天庭的规矩、神职的责任，让她们身不由己。

反观姜子牙，不受天庭规矩约束，却能享受比神仙更自在的生活。

他可以看百姓安居乐业，也可以登临天庭，遇到不作为的神仙还能直言斥责，无官无职却有权有势的状态正是姜子牙想要的。

姜子牙封神之后，并没有回到西岐，而是带着妻子马氏，云游天下。

他走到哪里，哪里的百姓就会为他建庙立祠供奉香火。无论是盖房、婚嫁，还是出行、经商，百姓都会祭拜他，祈求平安顺遂。

这种民间的信仰之力，让姜子牙虽无仙体，却拥有了堪比神仙的法力，更能自由穿梭于人间与天庭之间。

姜子牙留下了诸多脍炙人口的传奇轶事，在民间，他的形象早已根深蒂固，成为智慧、正义与好运的化身。

时至今日，不少地方仍保留着祭拜姜太公的传统。

纵使姜子牙的身影早已湮没于岁月长河，但这位执掌封神大业者，以自身的智慧与抉择，写下了一段流传千年的不朽传奇。

参考资料：

1. 《封神演义》（通行本），人民文学出版社1973年版

2. 《史记·齐太公世家》，中华书局1959年版

3. 《西游记》（通行本），人民文学出版社1980年版

4. 《道教神仙谱系》，上海古籍出版社2008年版

5. 《姜太公传说研究》，民俗研究2016年第3期

6. 《封神榜背后的天庭权力格局》，历史文化2019年第4期

7. 《齐文化与姜太公》，山东人民出版社2017年版