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前言
封神大典结束后,三百六十五位正神各归其位,天庭秩序焕然一新,可主持这桩旷世盛典的姜子牙却突然没了踪迹。
劳苦功高的封神之人既没上天庭,也没隐山野,反而得到了一份比神仙更特殊的归宿。
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商周交替之际,天庭正面临一个棘手的难题——没人干活。
主管天庭的玉皇大帝发现,元始天尊的阐教、通天教主的截教收纳了天下大半修仙者,
早期天庭的职能体系尚未完善,风雨雷电、福禄寿喜等诸多神职都虚位以待,而修仙者们更愿追求无拘无束的自由,不愿受天庭规矩束缚。
玉皇大帝亲自登门玉虚宫,想要讨元始天尊的十二金仙去天庭当差。
这十二金仙是元始天尊的得意门生,早已修成正果,自然舍不得送人,元始天尊便找了个借口不便上天任职,玉皇大帝也不好再纠缠。
别无他法,元始天尊携手太上老君与通天教主,共谋了一桩一举两得的妙计。
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他们借着商周争霸的乱世机缘立下封神榜,将那些战死沙场的忠臣良将、修仙门下的弟子尽数册封神仙,以此填补天庭长期以来的员额空缺。
三人约定,封神榜的人选不分阐教、截教,也不论凡人仙士,只要在战乱中陨落,且符合神职需求便可入榜封神。
这个方案既满足了玉皇大帝的要求,又不用牺牲三位教主的核心弟子,堪称完美交易。
而执掌封神大业的执行者正是姜子牙。
他在元始天尊座下苦修四十年,虽未能修成仙身,却习得满腹兵法谋略,更练就辨善恶、识机缘的过人慧眼,堪称这桩大事的不二人选。
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元始天尊早有断言,姜子牙此生难登仙班,这宿命也注定了他只能是手持封神榜、执掌册封之权的人,而非能位列仙班、受封成神的存在。
封神大典在岐山举行,姜子牙手持玉符敕命,一一念出上榜者的名字。
从管军事的托塔李天王,到管财运的赵公明,再到管姻缘的月老,三百六十五位正神各就各位,叩谢封神之恩。
可轮到最后姜子牙却没念自己的名字,台下众仙议论纷纷。
其实姜子牙早就知道自己不能成神,封神榜的神职都有对应的职责和约束,而成神意味着要受天庭律法管辖失去自由。
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姜子牙虽没能修仙,却看透了神仙的束缚,这些神仙看似风光,实则都被职责捆住了手脚。
姜子牙不愿过这样的日子,而元始天尊也早为他准备好了退路。
在封神大典前,元始天尊私下给了姜子牙一道密令,让他封神之后可代天巡狩,庇佑人间。
这意味着姜子牙不用受天庭管辖,却能监察诸神履职,同时还能在人间享受百姓祭祀,这份待遇,比任何一位正神都要特殊。
玉皇大帝对此也心知肚明,他知道姜子牙劳苦功高,若不给个满意的归宿恐遭非议。
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而让姜子牙监察万神,也能帮他约束天庭众仙,避免有人偷懒耍滑,
姜子牙在人间威望极高,百姓尊称他为“姜太公”,让他庇佑人间,也能拉近天庭与百姓的距离。
玉皇大帝的儿女们恰好印证了姜子牙选择的明智,除了三个儿子,玉皇大帝还有七个女儿。
这些公主们虽生为神胎,却渴望人间的自由与温情,可天庭的规矩、神职的责任,让她们身不由己。
反观姜子牙,不受天庭规矩约束,却能享受比神仙更自在的生活。
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他可以看百姓安居乐业,也可以登临天庭,遇到不作为的神仙还能直言斥责,无官无职却有权有势的状态正是姜子牙想要的。
姜子牙封神之后,并没有回到西岐,而是带着妻子马氏,云游天下。
他走到哪里,哪里的百姓就会为他建庙立祠供奉香火。无论是盖房、婚嫁,还是出行、经商,百姓都会祭拜他,祈求平安顺遂。
这种民间的信仰之力,让姜子牙虽无仙体,却拥有了堪比神仙的法力,更能自由穿梭于人间与天庭之间。
姜子牙留下了诸多脍炙人口的传奇轶事,在民间,他的形象早已根深蒂固,成为智慧、正义与好运的化身。
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时至今日,不少地方仍保留着祭拜姜太公的传统。
纵使姜子牙的身影早已湮没于岁月长河,但这位执掌封神大业者,以自身的智慧与抉择,写下了一段流传千年的不朽传奇。
参考资料:
1. 《封神演义》(通行本),人民文学出版社1973年版
2. 《史记·齐太公世家》,中华书局1959年版
3. 《西游记》(通行本),人民文学出版社1980年版
4. 《道教神仙谱系》,上海古籍出版社2008年版
5. 《姜太公传说研究》,民俗研究2016年第3期
6. 《封神榜背后的天庭权力格局》,历史文化2019年第4期
7. 《齐文化与姜太公》,山东人民出版社2017年版
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