皇帝驾崩时，殉葬妃子双腿为何都是张开的？死前经历了什么

大家都知道，在很多考古发掘中，帝王陵墓往往陪葬品更多，出现一些奇怪的现象的概率也更高。

一些皇帝在陪葬时，甚至会选择生前妃子的遗体，而这些遗体，往往都是以双腿张开的姿势被发现，而且尸体大多没有经过妥善处理，姿态僵硬而诡异。

这种现象并不是孤例，在多座古代帝王墓中都有类似的发现，很多人看到这样的画面第一时间会觉得不解，甚至感到不适，但背后的原因，其实远比表面看上去要残酷得多。

其实，这并不是简单的偶然，而是和古代殉葬制度直接相关，在一些朝代，尤其是殷商、西周、秦汉到明初，殉葬妃子并不是象征意义上的“陪葬品”，而是真正的人命被强行牺牲，那为什么她们死后会呈现出这种姿态？这就需要从她们被殉葬的整个过程说起。

根据考古队在陕西、河南、山东等地的多处帝王陵墓中公布的发掘报告可以看到，大量陪葬妃子的遗骸都呈现出一种非自然死亡状态。

比如在陕西西安郊区一处明代王陵中，考古人员发现多具女性遗骸被随意堆放于墓室角落，姿势极不自然，部分甚至呈现出骨盆外张、双腿大开的状态，而这些陪葬妃子大多没有留下名字，身份也未被标注，只能通过陪葬位置、服饰残骸等间接判断身份。

此现象甚至还有一定的规律性，在中国古代等级森严的社会中，皇帝去世后，身边的妃子很少能被允许继续活着，按照当时的礼制，一些妃子被列入“殉葬名单”，在皇帝下葬前必须“随驾而去”。

殉葬的形式主要有两种，一种是事先赐死，例如赐毒酒、上吊、勒死，而另一种就较为残忍，直接活人殉葬，被锁进墓室，随着墓门封闭而活活憋死。

无论是哪种方式，过程都极其痛苦，尤其是活殉，当时的墓室一般都是封闭式结构，没有通风口，没有光线，一旦墓门关闭，里面的人就会在极端的恐惧和黑暗中等待死亡来临。

根据尸体姿态分析，这些妃子在死前曾经剧烈挣扎过，身体出现过抽搐和本能反应，双腿张开只是濒死状态下肌肉痉挛的一种表现，不是人为摆布，也不是某种仪式，而是真实的生理反应。

这种死亡方式极其压抑，不少考古学者在勘测现场时都表示，墓室内空气中常年残留的封闭气体甚至让人窒息，更不用说当年那些被活埋的妃子，在完全封闭的环境下，人的神经会迅速崩溃。

人在极度缺氧、恐慌的状态下，身体会不由自主地抽动，呼吸急促，四肢乱动，力气会用在本能地想要逃脱，而这种挣扎最终会表现为四肢特别是双腿的外扩张开。

其实不止咱古代，在全球范围内，这种“活人殉葬”现象在古代不少文明中都有出现，例如古埃及、新疆楼兰古墓群、南美印加帝国等地都曾发现类似的情况，但中国古代的殉葬制度之所以特别引发关注，很大一部分原因是因为它维持了极长时间，且多次反复。

例如，明太祖朱元璋在去世后，要求妃子殉葬，史书记载多达三十多个妃子被迫自尽，这一制度在明成祖时期被废除，但在更早的殷商、西周时期，这种活人殉葬反而是一种“常规操作”。

商代安阳殷墟发掘出的妇好墓就揭示了大量随葬人殉的事实，多数为女性仆从、侍女等，她们死后同样没有名字，身份不明，甚至有的被砍头再入葬。

考古报告中提到，在一些王室墓葬中，陪葬妃子遗体的摆放极其凌乱，有的尸体是交叠在一起的，说明她们并不是被“整齐安放”，而是被草率处理后塞进墓室，这种做法在当时被视为“节省成本”或“快速完成殉葬仪式”，但从现在的角度看，完全是一种对人命的漠视。

而很多人误以为这些妃子是自愿殉葬的，其实真实情况远非如此，在当时的体制下，妃子一旦进入宫中，就已经失去了人生选择的权利。

她们的命运高度依附于皇帝的喜好和决定，皇帝去世，她们的命运立刻被重新安排，根据史书记载，不少妃子在皇帝驾崩后连夜被召集，随后就被“赐死”或送入墓室，根本没有拒绝的余地。

更有甚者，在一些王陵中发现的殉葬妃子遗体身上带有明显的束缚痕迹，也证明她们可能在昏迷或被控制的状态下被处理掉，这一点也得到了考古学界的证实，比如河南某处汉代王墓中，三具女性遗体呈现出相同的蜷曲姿势，关节僵硬，推测生前曾被捆绑，死后未曾解开。

结合现代法医学的判断，人在极度恐惧、缺氧和剧烈挣扎中死亡，常常会出现肌肉失控、四肢外展等现象，而这种“张开双腿”的体态，就是在死前拼命挣扎、试图逃脱的本能反应，她们在彻底绝望的环境中，被迫经历了整个死亡过程。

除了这些直接的考古证据外，很多地方志、古籍也对殉葬制度有所记载，例如《资治通鉴》《明实录》《汉书》等都曾提到皇帝或诸侯去世后，妃子被强迫随葬的情况。

虽然文字中多数是“赐死”这个看似体面的说法，但从实际墓葬中挖掘出的情况来看，这种“赐死”远比表面说辞要残酷。

而且这类处理方式并不只是针对皇帝的妃子，很多王侯将相的墓中也发现了类似情况，就像在山西太原一处晋国贵族墓中，考古队发现了五具女性遗骸，与主人棺椁间隔非常近，遗体姿态扭曲，墓志未记载身份，结合出土文物研判为“殉葬侍妾”。

从这些真实的考古案例可以看出，古代的殉葬并不是一种象征性的礼仪，而是真正以人命换取“帝王寂寞”的做法，这种制度之下，妃子不仅生前受制于人，死后也无法掌控自己的命运，连身体的最后姿态都被定格在挣扎之中。

她们没有选择的权利，也没有拒绝的机会，死得悄无声息，甚至死后也未被正视。

种种现象的出现，其实也让我们对古代陵墓的研究有了更多的关注点，不只是帝王、将相的光辉历史，而是这些被同时埋入地下、没有名字的小人物的真实命运，考古学家们通过一点点挖掘，不仅还原了历史，还揭示了这些被忽略的人生轨迹。

真实的历史，往往不会写在教科书里，而是藏在这些墓砖、骨架和遗骸之间，她们的生活、死亡和被埋的方式，构成了历史中最沉默但最真实的一部分。

真实的考古发现告诉我们，这些殉葬妃子的姿势并不神秘，也不诡异，它只是生理反应的结果，是人在面对无可逃避死亡时的最后一搏，她们没有声音，但留下了姿态，而这些姿态，就藏在中国几千年历史的地层中，一点点被挖掘出来。

而这些被发现的细节，正是考古工作者几十年如一日、不断开掘的结果，每一个墓室的开启，都可能带来新的真相，每一个骨架的位置，都是当年一个生命的终点。

这些真实的历史碎片，拼出了一个个被遗忘的名字，也还原了那些被埋藏太久的真相。

参考资料： 中国古代殉葬制度变迁的可能诱因和发展启示——俞宪忠·天津社会科学 明清宫人殉葬制度研究——李晗·山东师范大学硕士论文 解密古代人殉葬方式——秦昭·科学大观园 古代帝陵中的“合葬”“祔葬”与“陪葬”——朱津·考古与文物