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从彭州宋塔听千年宋“潮”:一场跨越时空的建筑对话

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北宋时期的彭州,地处成都以北龙门山脉腹地,这片土地孕育了镇国寺塔、云居院塔、正觉寺塔三座宋代名塔,它们建造年代相差不过四十载,2006年以“彭州佛塔”之名共同列入第六批全国重点文物保护单位,被彭州人亲切称为“宋塔三剑客”,成为解读北宋建筑智慧与审美意趣的活化石。

古塔溯源:北宋彭州的佛塔营造盛景

三座古塔的兴建,见证了北宋彭州佛教的鼎盛与工匠技艺的精进。正觉寺塔始建于北宋天圣元年(1023年),由时任住持倾寺产募集善款修建,历时三年竣工,因塔身覆白灰粉饰,俗称“白塔”,康熙年间经地界裁定归属彭州。云居院塔紧随其后,建于北宋景祐年间(约1033年),因依附云居院而得名,如今寺院仅存地基,唯有古塔留存原貌。最晚落成的镇国寺塔,于北宋至和元年(1054年)动工,历时七年建成,原名“无垢净光舍利塔”,塔内曾供奉高僧舍利。




彼时的彭州佛塔林立,现存十六座古塔中半数为宋代所建。这三座塔虽形制相近(均为方形密檐式砖塔),却在设计中融入不同侧重,分别成为工程、审美与哲学的典型载体。

三塔风华:技艺、意境与残缺的交响


镇国寺塔:北宋工程智慧的“活答卷”


这座通高28.34米的十三级密檐砖塔,堪称宋代建筑力学的典范。工匠们以扁铁细条嵌入砖缝充当“筋骨”,再用黄泥混合白灰熬制高粘性砂浆粘合,使砖体咬合度堪比近代建筑。2008年汶川地震中,周边建筑损毁严重,此塔仅塔基四角1.5-2米高砖体垮塌、5-6层塔檐出现裂缝,主体结构安然无恙,印证了其抗震设计的前瞻性。


塔基浮雕藏着建塔密码:飞天伎乐的琵琶弦纹清晰可辨,托钵僧人的衣褶自然流畅,图像完整呈现了募集资金修造佛塔的全过程。更珍贵的是砖面上“杨记”“宋记”等工匠戳印,如同现代工程的“责任追溯码”,彰显宋人对技艺的敬畏。1980年,该塔被列为四川省重点文物保护单位,其保护范围以塔座为基准划定,面积达2152.6平方米。

云居院塔:文人清雅的“山间回响”


隐逸于彭州与什邡交界的曲尺山深处,这座通高20.86米的十三级砖塔,堪称北宋山水画的立体再现。塔身覆象牙白饰,四周竹林环抱13层密檐,每层悬挂12枚铁风铃,原设156枚的风铃阵随风作响,曾是文人雅士煮茶论诗的天然背景。如今风铃仅存十余枚,但塔侧清代道光年间石碑上“秀岭青山陪曲尺,端然古塔护云居”的楹联,仍能想见当年雅景。


因地处偏远人迹罕至,云居院塔成为三座宋塔中保存最完整的一座。基座条石镶砌规整,壁面浮雕依稀可辨,塔顶原立4尊铁朱雀,现存2-3尊,喙爪细节仍清晰可触。春季野蔷薇沿石板路绽放,花香与残存铃音交织,完美复刻了宋代“踏春寻幽”的文人意趣。

正觉寺塔:残缺美学的“千年范本”


通高27.54米的正觉寺塔,以“厚壁空心式”结构见长——外筒青砖承重,内筒设旋转石阶,这种被俗称“筒中筒”的设计,比唐代空筒状结构更为稳固,兼具北方佛塔的雄浑与川西建筑的精巧。塔身一角因清末火灾、1933年地震及人为破坏而残损,却意外成就了独特的审美意境:春日砖缝钻出的迎春花与青苔相映,残缺中透着蓬勃生机。


这座“天彭七景”之一的古塔,1970年便被收入《上海大辞典》,更被《中国古塔名典》誉为“宋代建筑的活标本”。汶川地震中,其保护围墙大部垮塌,塔身裂缝扩展至5厘米,经后期加固修复后,已恢复攀登功能,游客可循内筒石阶眺望山峦平畴。

古今共鸣:“宋潮”背后的生活智慧

“宋塔三剑客”的魅力,早已超越砖石本身。镇国寺塔的工匠印记,与当代“匠心精神”形成跨越千年的呼应;云居院塔的山林铃音,精准契合现代人对“慢生活”的追求;正觉寺塔的残缺之美,则诠释了宋代“不执完美”的审美态度,与当代人对“审美自由”的向往高度契合。


这些古塔并非静止的遗存:镇国寺塔的抗震设计为现代砖石建筑加固提供了灵感,相关研究显示,其隔震方案可使顶点最大加速度下降80%;正觉寺塔的修复遵循“最小干预”原则,成为文物保护的经典案例;云居院塔的自然融合理念,为当代景观设计提供了借鉴。


从北宋工匠的一砖一缝,到今日游人的驻足凝视,彭州“宋塔三剑客”承载的不仅是建筑技艺,更是宋人对技艺、自然与生命的深刻理解。它们证明,所谓宋“潮”,从来不止于汉服点茶的复古,而是古今共通的生活智慧与审美追求。

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图片:品鉴彭州 张勇

编辑:龙洋 责编:梁丹 审核:刘倩

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