红灯记里的“柏山”：一座虚构地名背后的真实烽火

现代京剧《红灯记》中，李玉和、李铁梅两代人舍生忘死守护的密电码，最终要送往一个关键地点——“柏山”。许多观众曾好奇，这座承载着革命希望的“柏山”究竟在何处？事实上，柏山并非真实地理坐标，而是艺术创作中对晋察冀抗日根据地的浓缩与象征，它的背后，是抗日战争时期冀东地区无数“密电码”式的秘密交通线故事。

《红灯记》的故事背景设定在抗日战争时期的东北铁路沿线，但其核心创作灵感源自冀东地区的抗日斗争史实。上世纪30年代，日军侵占东北后，迅速向华北渗透，冀东（今河北东部、天津东部及辽宁西部一带）作为连接东北与华北的战略要冲，成为抗日斗争的前沿。当时，中国共产党领导的冀东抗日联军在燕山山脉建立了多支游击根据地，这些根据地散布在崇山峻岭间，既是打击日军的“堡垒”，也是传递情报、运送物资的“中转站”——这便是“柏山”的原型底色。

艺术创作中的“柏山”，承担着“抗日根据地核心”的功能：密电码送达此处，意味着重要军事情报成功交接，能为游击队制定作战计划提供关键支撑。而在真实历史中，冀东根据地的“秘密交通线”比剧中更惊险。当时，日军为切断根据地与外界的联系，在铁路、公路沿线设下层层关卡，实行“保甲连坐”，但抗日军民仍开辟了多条地下交通线——有像李玉和一样的铁路工人，利用职务之便传递情报；有像李铁梅一样的青年，乔装成走亲访友的百姓，将密信藏在发辫、衣角甚至馒头里；还有山区的猎户、农民，用暗号对接，带领情报员穿越封锁线，翻山越岭前往根据地核心区。这些交通线连接的，正是无数个“柏山”般的隐秘据点，它们或许没有统一的名字，却共同构成了抗日的“生命线”。

为何创作者要将真实根据地虚化为“柏山”？一方面，是为了避免因具体地名局限故事的普遍性——“柏山”可以是冀东的盘山、青龙山，也可以是晋察冀的任何一座抗日山峰，它代表的不是某一处地方，而是所有敌后根据地的精神符号；另一方面，“柏”字本身暗含深意：柏树四季常青、坚韧不拔，恰如抗日军民在绝境中不屈的意志，“柏山”的名字，既是对根据地自然环境的写照，更是对革命精神的隐喻。

剧中，李铁梅唱着“我迈步出了家门槛，儿的心中似火燃，此行若去不回转，也留清白在人间”走向柏山，这一幕并非虚构。1943年，冀东抗日联军女交通员赵一曼（与东北抗日联军赵一曼同名），曾为传递一份日军布防图，在穿越封锁线时被捕，面对酷刑始终未吐露半个字，最终牺牲时年仅22岁；还有交通员刘玉林，将情报藏在烟斗里，在关卡被日军搜查时，他假装抽烟，趁敌不备将情报吞入腹中，用生命保住了关键信息。这些真实的“李铁梅”“李玉和”，正是“柏山”故事的真正主角。

如今，再看《红灯记》中的“柏山”，我们或许无需纠结它的具体位置。这座虚构的山峰，早已超越了地理概念，成为一个精神坐标——它见证着平凡人的伟大，记录着“没有枪没有炮，敌人给我们造”的智慧，更凝结着中华民族“宁为玉碎，不为瓦全”的气节。当年，无数人向着“柏山”的方向前行，为的是让后代不再经历战火；今天，我们回望“柏山”，读懂的不仅是一段剧情，更是那束穿越烽火、永不熄灭的“红灯”，以及它所承载的，代代相传的信仰与勇气。