楼宇烈教授的抗焦虑神药：“三乐汤”

楼宇烈，1934年12月出生于杭州，祖籍浙江嵊州。著名哲学史家、宗教学家、佛学家，北京大学哲学系（宗教学系）教授，北京大学宗教文化研究院名誉院长，是我国现代著名国学泰斗。代表作有《国学精神——中国的品格》《郭象哲学思想剖析》《试论近代中国资产阶级改良派的哲学思想》等。

楼宇烈先生曾说“人的纠结就是既拿不起又放不下，碰到问题就看不开，放不下，要他担当，他又担当不起。”即需要担当时缺乏儒家的进取，面对得失时缺少道家的超脱，遭遇执念时没有佛家的空慧，于是陷入既拿不起又放不下的两难，在患得患失中徒增烦恼。

老子讲"知足者富"，庄子言"安时而处顺"，都是在提醒我们：真正的幸福不在于无止境的追逐，而在于认清自己的本分，在适合的位置上安然自足。现代人但是却常常陷入无谓的攀比与焦虑之中——比财富、比地位、比成就，终日盯着别人的生活，却忘了审视自己的真实需求。这样的心态，只会让人陷入永无止境的痛苦循环：得到了怕失去，得不到又心有不甘，最终在患得患失中消耗了自己的人生。

对于现代社会的这种“病症”，楼宇烈先生给出了治疗的良方。

三乐汤

楼宇烈教授曾经开过一个治疗抑郁症的方子，不是服药，而是强调精神世界的享受和治愈，叫做“三乐汤”，即助人为乐、知足常乐、自得其乐。这是楼老倡导的一种积极的生活态度和人生哲学。

01

助人为乐

正所谓：“赠人玫瑰，手有余香。”“忽已之慢，成人之美；贵人而贱已，先人而后已”当我们帮助他人的时候，自己也会收获满满的成就感和幸福感。它作为一种社会公德，一种良好的品质表现，成为人们推崇的行为规范。

在“助人为乐”中既帮助了他人，又丰富了精神世界，使情志条达，身心舒畅，神清气爽。

02

知足常乐

老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。” 最大的灾祸是不知足，最大的过失莫过于贪得无厌。 一个人快乐与否，不在于拥有多少，而在于是否知足。

有一次，一名禅师指着林中一棵枯木，问弟子：“你们说是枯萎好呢，还是向荣好？”一名弟子不假思索地说：“当然是向荣的好”不料禅师断然否定：“灿烂终将归于消灭”。如此一来，答案似乎已经明确，所以另一名弟子脱口道：“我看是枯萎的好！”不料禅师同样断然否定：“枯萎也终将成为过去。”这时，一人从对面走来。禅师便以同样的问题问他，此人答道：“枯萎的让它枯萎，向荣的让它向荣。”禅师颔首微笑：“你说得对，世界上任何事情，都应该听其自然，不要执着，这才是禅的态度。”

所以知足常乐是一种洗尽人间铅华，只留浩气于心的人生态度。知足常乐的人既让自己过得恬淡舒适，又可让别人泰然自若。

03

自得其乐

林清玄在《咸也好淡也好》一书中说: “生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味；情爱里的离别是咸的，咸有咸的滋味；生活的平常是淡的，淡有淡的滋味。”人这一辈子，红黄蓝白黑，酸甜苦辣咸，色彩繁，味道多，重要的是豁达通透，自得其乐。

生活中，常听到身边人抱怨自己学习任务太重了，工作太辛苦了，处理人际关系太复杂了。有这种想法的人，其实就是缺少自得其乐的心态。人不管走到哪一步，总得给自己找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，也解决不了问题。

用自得其乐的心态，面对生活的起伏，不卑不亢，淡定从容，这才是人生的至高境界。

助人为乐是以“仁”为底色在社会中与他人建联的锚点，知足常乐是脱离无休止欲望的幸福通道，自得其乐是明心见性后的自在安宁。

楼老的三理养生观

楼宇烈教授曾在《文明之旅》电视栏目做客时谈及“三理养生”，提倡人们从生理、心理、哲理上来养生。

第一层面：生理养生。简单来说，生理上的养生可以总结为：适度运动、饮食有节、起居有常。《吕氏春秋》中说:大甘、大酸、大苦、大辛、大咸五者充形则生害矣。《黄帝内经》中也有“食饮有节，起居有常”的记载。

第二层面：心理养生。80%的疾病是由情绪引起的，因此保持情绪平和至关重要。可以概括为两点，一是调节好个人情绪，过分的喜怒哀乐都会损伤身体；二是修养德行，即提升自己的品德。《论语》中便有“智者乐，仁者寿”的论述。

第三层面：哲理养生。这是更高层次的养生。可以总结为“六然”和“四看”。“六然”指自处超然、处人蔼然、无事澄然、处事断然、得意淡然、失意泰然；“四看”指大事难事看担当，逆境顺境看襟怀，临喜临怒看涵养，群行群止看见识。

这“六然”、“四看”是一种对人生很透彻的理解和把握。楼老创立的“三乐汤”和“三理养生观”与中医情志疗法不谋而合，中医情志疗法流传数千年而不衰，有其自身独特的魅力和顽强的生命力，强调“天人合一”与“形神合一”，不仅可以改善抑郁症与失眠，还可以应用于心血管疾病、自闭症、癌症等多种疾病的治疗与护理中。