看了薛蛮子的一篇小文,有感而发简评几句。黑色字体蛮子的文章,蓝字是我的简单点评。
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这一生,我遇见过许多人。 有人改变了中国,有人改变了我。
简评:没有人能改变一个国家。一个国家被改变,在于它”能“被改变。之所以“能”,在于具备了改变的条件或到了改变的时候,而非被某人某力所改变。
没有人能真正“改变一个国家”。国家的改变并非源于个人的力量,而在于其“可被改变”的历史条件已经成熟。所谓“某人改变了中国”,其实只是历史自我更替的一环。历史并不被谁塑造,而是以自身的逻辑塑造一切。
我出生在一个革命家庭。父亲薛子正,是那个年代的老革命。
(注:薛子正,建国后历任北京市副市长、国家经委副主任、全国政协副秘书长、中央监察委员会候补委员等职,1980年病逝。)
在北京的中南海、在延安、在内蒙古草原的临时会议室,我见过那些真正改变历史的人——毛泽东、周恩来、朱德、陈云、邓小平、胡耀邦、赵紫阳、江泽民……他们是信仰的火,也是时代的方向。
简评:他们没有改变历史,历史只是经过了清末民初的震荡,回归了传统。“现代”是“传统”的产物,是“历史”的延续;人只能被历史所改变,而不能改变历史。唯物论者没有信仰,信仰应是超功利的。所谓“信仰的火”,实质是“追求”的火、“奋斗”的火。
在唯物论者那里,往往只是政治信念的燃料。信仰应是超功利的,而非工具性的;他们燃烧的不是“信仰”,而是“意志”。
那时候我还年轻,更多是跟在父辈身边,看他们如何思考国家、如何决定未来。 毛主席抱过我,周总理问过我的学习;邓小平牵过我的手,也找过我父亲打牌;并在一次谈话中强调“要开放”,我到今天都记得他那些笃定的眼神。那种眼神后来成了我创业时的信念——要干,就干一件能让世界更好的事。
简评:“如何”之说略显肤浅;“笃定”之说过于矫情。根据一般常理,成功前,思考个人何应该多些;功成后,思考“国家”应该多些——个人与国家已很难分割。
“干一件能让世界更好的事”,充满了浓浓的中国式叙事风格。薛蛮子虽然已经70多岁,但仍然是中小学生的情怀。
后来我去了美国。那是另一种相遇。 在伯克利的校园里,我遇见了孙正义、吴鹰、陆宏亮——一群和我一样怀着火的人。 他们有的是日本人,有的是中国人,但都相信技术能改变命运。 孙正义那时还没成名,我们在旧金山的小餐馆里聊梦想、聊未来,他给了我人生第一笔7000美元的“种子”,也给了我创业的勇气。
简评:“怀着火的人”,加上滤镜是“理想之火”,去掉滤镜是“欲望之火”。其实,理想与欲望本就为一。当然,无论何火,都是人之常情,只是中小学生若读到类似言语,别被“虚火”带偏了。
再后来,我投了李想、蔡文胜、跟雷军、周鸿祎、方三文、郭广昌、王冉、熊晓鸽、徐小平、王石、一起探讨中国的发展…… 他们是中国改革浪潮中最有灵魂的一群人。
简评:他们是最成功的一群人,而非“最有灵魂的一群人”。他们不相信灵魂,所以没有灵魂。中国人相信的是物质,是钱财与饮食,然后是“人死如灯灭”。 我在他们身上看到的,是我年轻时的影子——那种不信命、不服输的劲儿
简评:年轻人都不服输,都有不到南墙不回的劲,甚至撞了南墙也不回头。这是年轻人的性格,或者说就是人的性格,也是局限。 有人成了企业家,有人成了投资人,有人跌倒后又爬起。 我见过他们的锋芒,也见过他们的疲惫。 每一次握手、每一次争论、每一次失败,都是成长的痕迹。
简评:老夫聊发少年情,为赋新词强说愁。
除了商界,我也遇见过那些文化与思想的火种。 陈逸飞、马未都、韩寒、崔永元、冯唐、白岩松、梁文道、许知远……
他们让我看到另一种力量——语言的锋利、思考的深度、表达的尊严。
简评:这些人,不过是新瓶装旧酒,没有任何新鲜的思想。似乎仅韩寒略有可称道之处。崔永元有些良知,但活得不够“通透”。其余多为姿态式的知识分子。他们仍然是左派,没见过真理的样貌,他们的思想在表象之下仍是旧道德的回音。他们的认知悲剧,折射了民族的悲剧。 他们让我相信,一个时代的精神,不只是GDP的数字,更在这些敢说真话的人身上。
简评:若“说真话”,便不可能有他们的麦克风。能被听见的声音,要么不够真,要么足够浅。
这100个人,不只是记忆,也是思想的地图。 有人让我懂得权力与责任;有人让我学会理性与克制; 有人让我相信科技的力量,有人让我看到人性的温度。 每一次相遇,都是一次启蒙—— 我从他们身上学到的,不是成功,而是思考。 他们让我明白,真正重要的不是赚了多少钱,而是你这一生,是否见过光。
简评:这类语言是标准的“成功学式抒情”——句式流畅而思想空洞。薛蛮子已年过七旬,却仍以二、三十岁的热情谈“光”,令人感叹。一个若没有真理,即便活得再大,也只是在原地兜圈。
从明天开始,我会陆续口诉并写下这些相遇。 不论功过,不评高下,只记下我所见、所感、所悟。 因为一个人的思想,是由他遇到的人塑造的; 而一个时代的灵魂,也藏在那些被命运选中的人里。
简评:接下来老薛要记录的实际个体与案例,若能真诚地记录,对于后来者或有可参考的经验价值。不过,经验可学,情怀不必当真。
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