万物在四季的气场之中,春生夏长,秋收冬藏。春夏为阳,秋冬为阴,所以万物在阳气中生长,在阴气中收敛而归藏。立春节气是寅月的开始,也是少阳之气完全显现的开始,阳气显现,则万物显现,开始茁壮成长。
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随着阳气的不断增强,万物开始逐渐长大。到了夏季,少阳之气转为老阳之火,阳气强旺,则万物长大,于是夏为大,物至于此皆假大也。夏至之后,随着斗柄的指向,大火星开始西沉,七月流火,八月未月,九月授衣。
九月建戌,火气耗尽,金气开始隐藏,冬水之气逐渐显现。所以戌为火库,是火气彻底消失之处。火的尽头,就是阳气的尽头,也就是人的尽头。寅月阳气显,万物生长,戌月阳气尽,万物凋零,也就是万物生于寅而终于戌,戌者灭也,谓时物皆衰灭也。所以人生于寅,结束于戌。
戌是火的尽头,火为老阳,老阳就是老人,于是戌月戌日,就是老人节,也是重阳节,为老阳之墓,火气之华盖。正因为戌库收纳火,所以人们在戌月埋火,以避火灾。书云:戌月于戌地开坎,深二三尺,埋炭五斤,土覆,以攘火灾。
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戌月的气场收纳老阳,也就是金水交替的过程,收纳老阳。金为秋凉,水为冬寒,所以戌月就是瘟神所在之月,此时凉寒交替的气场,就是让老阳入库的力量。老阳入土库,先入孟婆庄,再由孟婆送往地下,最终喝过孟婆汤,走过奈河桥,重新开始。
所以孟婆并不是一个人,而是一种职业的统称,是地下迎来送往的使者。戌月的气场收纳老阳,九月建戌,于是九月十三为孟婆诞。孟婆就是此时凉寒交替的气场,是让老阳入库的力量。
人在大气中,风是大气流动的方向标,风不顺则气不顺,万物不顺。所以孟月就是飓风,也就是西风,为兑气所生,自带肃杀之气,其力量专门针对老阳。书云:俗谓风曰孟婆,飓母即孟婆。帝之二女,游於江中,出入必以风雨自随,以帝女故曰孟婆。
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孟婆有多位,以奈何桥上的孟婆最为出名,她以八泪为引,一滴生泪,二钱老泪,三分苦泪,四杯悔泪,五寸相思泪,六盅病中泪,七尺别离泪,八味伤心泪,熬制而成孟婆汤。所以孟婆汤就是你一生的泪水熬制而成,凝聚着前世的种种,酸苦甘辛咸,人生五味。
喝过之后,也就等于把之前的经历,统统收回,一笔勾销,忘却所有,走过奈河桥,重新开始。所谓奈河桥,那是一种无可奈何的眷恋。要么喝下孟婆汤,忘记一切,无可奈何地走过去。要么带着前世的记忆,被推下忘川河,挣扎千年,游到彼岸,重新开始。
就算带着前世的记忆,挣扎到彼岸,之前的种种,在时间的年轮上,也已经早已被错过。地下千年,人间一千天,也就是三年,所以人离开后,三年为最后一祭,之后的祭拜,只是一种思念。
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既然孟婆是卖汤的婆婆,那就意味着孟婆汤不是免费的,于是在离开之后,总要带几枚铜钱,买一碗孟婆汤,顺利走过奈何桥。奈何,奈何,那是一种无可奈何的眷恋,是对曾经的遗憾和不舍。
对于天上之人来说,最大的惩罚,就是贬下凡间。对于人间来说,最大的惩罚,就是贬下地府。那么对于地府来说,最大的期盼,就是重入人间。对于人来说,最大的期盼,就是修炼上天,长生不衰。
明日九月十三,是戌月的乙亥日,位于霜降之后,紧挨戌月的最后一个戌日。戌月戌日是戌土之力最强旺之时,戌土之力就是让火气耗尽,让金气隐藏,让冬水显现,所以戌月戌日,就是凉寒交替的台阶,也就是温度下降的台阶。
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戌月显现的冬水之气为亥水,当亥水完全显现之时,就到了亥月。亥水为寒,于是亥月为寒月,亥月开始就是寒衣节。十月建亥,也就是十月初一寒衣节。明日孟婆诞,乙亥寒水显,此为寒风降温之意,此时的寒风,就是孟婆,老阳要躲避。
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