九月十三“孟婆生”，戌库纳火放寒气，老阳要躲开，早看早知道

万物在四季的气场之中，春生夏长，秋收冬藏。春夏为阳，秋冬为阴，所以万物在阳气中生长，在阴气中收敛而归藏。立春节气是寅月的开始，也是少阳之气完全显现的开始，阳气显现，则万物显现，开始茁壮成长。

随着阳气的不断增强，万物开始逐渐长大。到了夏季，少阳之气转为老阳之火，阳气强旺，则万物长大，于是夏为大，物至于此皆假大也。夏至之后，随着斗柄的指向，大火星开始西沉，七月流火，八月未月，九月授衣。

九月建戌，火气耗尽，金气开始隐藏，冬水之气逐渐显现。所以戌为火库，是火气彻底消失之处。火的尽头，就是阳气的尽头，也就是人的尽头。寅月阳气显，万物生长，戌月阳气尽，万物凋零，也就是万物生于寅而终于戌，戌者灭也，谓时物皆衰灭也。所以人生于寅，结束于戌。

戌是火的尽头，火为老阳，老阳就是老人，于是戌月戌日，就是老人节，也是重阳节，为老阳之墓，火气之华盖。正因为戌库收纳火，所以人们在戌月埋火，以避火灾。书云：戌月于戌地开坎，深二三尺，埋炭五斤，土覆，以攘火灾。

戌月的气场收纳老阳，也就是金水交替的过程，收纳老阳。金为秋凉，水为冬寒，所以戌月就是瘟神所在之月，此时凉寒交替的气场，就是让老阳入库的力量。老阳入土库，先入孟婆庄，再由孟婆送往地下，最终喝过孟婆汤，走过奈河桥，重新开始。

所以孟婆并不是一个人，而是一种职业的统称，是地下迎来送往的使者。戌月的气场收纳老阳，九月建戌，于是九月十三为孟婆诞。孟婆就是此时凉寒交替的气场，是让老阳入库的力量。

人在大气中，风是大气流动的方向标，风不顺则气不顺，万物不顺。所以孟月就是飓风，也就是西风，为兑气所生，自带肃杀之气，其力量专门针对老阳。书云：俗谓风曰孟婆，飓母即孟婆。帝之二女，游於江中，出入必以风雨自随，以帝女故曰孟婆。

孟婆有多位，以奈何桥上的孟婆最为出名，她以八泪为引，一滴生泪，二钱老泪，三分苦泪，四杯悔泪，五寸相思泪，六盅病中泪，七尺别离泪，八味伤心泪，熬制而成孟婆汤。所以孟婆汤就是你一生的泪水熬制而成，凝聚着前世的种种，酸苦甘辛咸，人生五味。

喝过之后，也就等于把之前的经历，统统收回，一笔勾销，忘却所有，走过奈河桥，重新开始。所谓奈河桥，那是一种无可奈何的眷恋。要么喝下孟婆汤，忘记一切，无可奈何地走过去。要么带着前世的记忆，被推下忘川河，挣扎千年，游到彼岸，重新开始。

就算带着前世的记忆，挣扎到彼岸，之前的种种，在时间的年轮上，也已经早已被错过。地下千年，人间一千天，也就是三年，所以人离开后，三年为最后一祭，之后的祭拜，只是一种思念。

既然孟婆是卖汤的婆婆，那就意味着孟婆汤不是免费的，于是在离开之后，总要带几枚铜钱，买一碗孟婆汤，顺利走过奈何桥。奈何，奈何，那是一种无可奈何的眷恋，是对曾经的遗憾和不舍。

对于天上之人来说，最大的惩罚，就是贬下凡间。对于人间来说，最大的惩罚，就是贬下地府。那么对于地府来说，最大的期盼，就是重入人间。对于人来说，最大的期盼，就是修炼上天，长生不衰。

明日九月十三，是戌月的乙亥日，位于霜降之后，紧挨戌月的最后一个戌日。戌月戌日是戌土之力最强旺之时，戌土之力就是让火气耗尽，让金气隐藏，让冬水显现，所以戌月戌日，就是凉寒交替的台阶，也就是温度下降的台阶。

戌月显现的冬水之气为亥水，当亥水完全显现之时，就到了亥月。亥水为寒，于是亥月为寒月，亥月开始就是寒衣节。十月建亥，也就是十月初一寒衣节。明日孟婆诞，乙亥寒水显，此为寒风降温之意，此时的寒风，就是孟婆，老阳要躲避。