《易传·象传》第三十一卦：泽山咸《咸卦》

通过系统解读《易传》（十翼）中的《象传》部分，深入挖掘其蕴含的哲学智慧与人生指导原则。《象传》作为《易传》的重要组成部分，通过卦象与爻象的阐释，不仅揭示了自然与社会现象背后的深层规律，更提供了应对人生各种情境的智慧方案。希望通过详细解析各卦《象传》的精髓，帮助读者理解并运用这些古老智慧，以指导现代生活与决策，实现个人与社会的和谐共进。

第三十一卦：泽山咸《咸卦》

现在，我们接下来对《咸》卦的《象传》进行逐句详细解读，并严格遵循要求，辅以古代、近代、现代三个时期的案例进行阐发。

《咸》卦是《周易》的第三十一卦，象征着感应、交感和真诚的互动。其卦象为☶（下艮•山）☱（上兑•泽），是“山上有泽”之象。其《象传》的核心精神是：君子观察此山泽通气、相互感应之象，因此领悟要以虚怀若谷的胸怀，容纳和感受他人。

一、大象传解读（总论卦象）

原文：「山上有泽，咸；君子以虚受人。」

释义与内涵：“山上有泽，咸”是对卦象的解读。下卦艮为山，象征静止、笃实；上卦兑为泽，象征欣悦、润泽。山体坚实而能承载泽水，泽水润泽而能渗透山体，山泽之气相通，故有“感应”之象。“君子以”是《象传》固定句式。“虚受人”是得出的核心结论，意为君子因此（效法此象）要以虚怀若谷、无私无念的内心（“虚”），去容纳、接纳和感受他人（“受”）。

深刻内涵：

“咸”的本质是自然的、无形的感应：感应的发生，不是强求而来，如山泽相依，是自然而然的气息相通。强调真诚、无心的感通，而非有目的的迎合。

“虚”是感应的前提：唯有内心清空杂念、放下成见与自我（“虚”），才能像空谷一样，真正接收到他人的信息，产生共鸣。一个自满、固执的人是无法与他人产生真诚感应的。

“受”是感应的目的：感应的最终目的是接纳、理解和沟通。无论是人与人之间的情感交流，还是对世界的认知，都需要这种开放的接纳心态。

二、小象传解读（分释各爻爻象）

小象传对应咸卦六爻的爻辞，以人体部位为喻，细致描述了感应从初始到极致、从脚趾到口舌的全过程，揭示了不同阶段的特征与得失。

「咸其拇，志在外也。」(对应初六：咸其拇)

核心：“感应发生在脚拇指”，说明（初六）的志向是向外追求。感应初始，心思萌动，志在向外与他人建立联系，但感应尚浅，犹如脚趾微动，还未有实际行动。

「虽凶居吉，顺不害也。」(对应六二：咸其腓，凶，居吉)

核心：“虽有凶险但安居守静可获吉祥”，说明顺从其道就不会有灾害。感应已上升到小腿肚（“腓”），有躁动之象。若盲目跟随他人妄动，则凶；若能安居静守，以柔顺中正之德等待时机，则吉。强调感应不可急躁，贵在守静。

「咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。」(对应九三：咸其股，执其随，往吝)

核心：“感应发生在大腿上”，说明（九三）也是静不下来。“心志在于盲目追随他人”，说明它所持守的主张是卑下的。九三阳刚亢进，感应至大腿，亟欲行动。但它却放弃主见，盲目追随下方的初六、六二（“执下”），这种失去自我、一味跟从的感应方式是浅薄卑下的，前往必有憾惜。

「贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，朋从尔思。」(对应九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思)

核心：“守持正固可获吉祥而悔恨消亡”，说明（九四）未曾因感应不正而遭害。“心意不定地频频往来”，说明朋友最终会顺从你的思念。九四已进入上卦“悦”体，是感应之主。若能守持正道（“贞”），则吉无咎害。感应之初虽有心神不宁、徘徊不定的阶段（“憧憧往来”），但只要心意真诚专一，终能感通对方，使朋友前来相从。

「咸其脢，志末也。」(对应九五：咸其脢，无悔)

核心：“感应发生在背脊肉上”，说明（九五）的志向过于浅末。“脢”是背脊肉，反应迟钝。九五虽居尊位，但用漠然不动的方式来感应（如背对他人），志向浅末，无法与天下广泛感通。虽因位正而“无悔”，但也未能获得吉庆。

「咸其辅颊舌，滕口说也。」(对应上六：咸其辅颊舌)

核心：“感应发生在牙床、脸颊和舌头上”，说明（上六）不过是玩弄口舌之言罢了。感应已至极致，却停留在表面的言语和表情上（“辅颊舌”），夸夸其谈（“滕口说”），缺乏内心的真诚。这是感应的末流，已失去了“虚受人”的本质。

三、古今案例详细说明

古代案例：刘备三顾茅庐（「虚受人」与「朋从尔思」）

「山上有泽，咸」（总纲）：刘备求贤若渴（如山之虚怀），诸葛亮身负大才（如泽之润泽），二人最终气息相通，风云际会。

「君子以虚受人」：刘备作为一方领袖，能放下身段，三次亲往隆中，以极度谦虚、真诚的态度（“虚”）去接纳和感受一位隐士的才德（“受人”），这正是“虚受人”的极致体现。

「憧憧往来，朋从尔思」：前两次拜访未遇，刘备内心必定是“憧憧往来”，思念、期盼而又忐忑。但他心意专一、诚信所致，最终感通了诸葛亮，使他“朋从尔思”，出山辅佐，成就大业。

近代案例：无线电波的发现与通信（「咸」的物理实现）

「山上有泽，咸」（总纲）：发射台（山）与接收台（泽）之间通过无形的电磁波（气）相互感应，实现信息传递，是“咸”卦在现代科技中的完美体现。

「虚受人」：接收天线必须“虚其心”——调整到特定的谐振频率，清空其他杂波的干扰，才能最佳地“接受”发射台传来的信号。这与“君子以虚受人”的原理完全一致。

「咸其辅颊舌，滕口说也」：如果通信只停留在表面，比如信号微弱、充满噪音（如同花言巧语），就无法实现有效、真实的感通。这从反面说明了感应必须深入实质，而非流于形式。

现代案例：用户体验（UX）设计与“共情”（「虚受人」的商业哲学）

「山上有泽，咸」（总纲）：优秀的产品（泽）与用户（山）之间需要产生深深的“感应”，即良好的用户体验。

「君子以虚受人」：产品设计师和公司必须“虚其心”——彻底放下自我的预设和偏见，通过深入的用户调研、访谈和数据收集，真正地“感受”和“接纳”用户的需求、痛点和行为模式。

「咸其拇」到「咸其辅颊舌」：设计过程就是一个深入的感应过程。从最初模糊的用户意向（咸其拇），到可能走错方向的风险（咸其腓，凶），再到制作原型进行测试（咸其股，志在随人），不断调整，最终通过真诚解决用户问题（而非夸大的广告——“滕口说”）来赢得用户的心，建立品牌忠诚。

总结

《咸》卦《象传》是一部“真诚感应的沟通哲学”。“大象传”从山上有泽之象中提炼出“虚受人”的总纲领，指明了感应的根本在于内心真诚与虚怀。“小象传”系统阐述了感应的过程：初始心志在外（志在外也）；告诫躁动有险，宜静守（顺不害也）；批判盲目随人（所执下也）；描述由疑至信的专一过程（未光大也）；批评漠然无心的感应（志末也）；并最终唾弃徒具形式的虚言（滕口说也）。

它给予我们的核心启示是：一切有效的沟通、深度的关系和真正的理解，都源于内心的虚静与真诚。无论是人际交往、科技创新还是商业成功，其最高境界都不是强力的推销或功利的计算，而是放下自我，深刻地感知对方，从而达成自然而然的共鸣与交汇。

来源：《易传》（十翼）

解读：小悟

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