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华岩遗珍
華岩本性禪師碑記
本性禪師,不知何許人,萬曆甲辰(1604)生,少孤,乞食於途。萬曆壬子(1612),無權大師杖錫赴華岩,見其年八歲,衣褐面垢,而雙眸炯炯,若含慧光。問曰:“童欲何之?”對曰:“將弘化一方,為禪林主。”大師異之,攜歸華岩,令為沙彌,錫名“本性”。
時華岩初構,瓦礫塞途,大師命眾芟蕪築基。性幼而勤,操小畚鍤、負輕磚石,與僧眾共力,祁寒溽暑不稍懈。無權歎曰:“此子骨相沉毅,必能守成。”及長,不事經論,唯以灑掃、舂米、灌園為課,夜則宿岩穴,人謂“本性之禪,在手足間”。
無權示寂,盈法繼席,性仍居下位,專司苦役:營繕則運木石,炊爨則司釜甑,賑濟則負糧米,未嘗一涉外務。盈法欲令掌禪堂,固辭曰:“某鈍根,只合守此岩穴。”然盈法有舉措,必就商於性,性唯以“勿違師訓”答,而事多合機宜。
崇禎丁醜(1637),盈法傳法於性,時性年三十有四。既主華岩,終身未出寺門,曰:“華岩一穴,足悟本心。”每日辰興,率僧眾耕“功德林”,植蔬果以資寺用;暮則親核“永濟倉”,謹出納、防耗損。有僧請遊方參學,叱曰:“心不定,遊何益?”故其世,衲子皆安守岩穴,禪堂坐香無敢惰,“功德林”耕作無敢嬉。
性自奉極儉,袈裟一襲二十餘載,穿綴如網,日食唯菜粥,夜臥敗絮。雖年近六旬,猶親操杵臼、灌園除草,曰:“形苦則心淨。”弟子見之,莫敢偷安,華岩“苦行勵禪”之風,至是益淳。
凡地方災祲,皆循無權、盈法舊規:旱則引“救生泉”灌田,澇則操舟拯溺,饑則發“永濟倉”施粥。然深惡張揚,每賑濟,必令弟子隱其名,曰:“施而不居,是名菩薩行。”官府欲表其功,輒固辭,曰:“吾守前人業耳。”
性主華岩十有四載,退居閉關苦行,以五十九歲示寂,弟子性圓等建塔於山之陽。臨終舉臂指“功德林”,言“守此,守心”,遂化。
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論者曰:本性禪師,起於孤乞,終以中壽,一生不越華岩寸步,而道風浸被川東。蓋其苦行,非徒自勵,實以固禪林之本;其守成,非拘舊跡,乃以續先哲之基。萬曆至康熙,世變紛紜,而華岩寺宇巋然、法脈不墜,皆賴其“守一岩而涵萬法”之力。所謂“弘化”,不必振錫雲遊;所謂“禪主”,終在守心護眾。觀其生平,信然。
贊曰:
孤童逢鑒,歸命煙霞。
守此岩穴,不涉塵沙。
褐衣穿漏,菜粥為嘉。
苦行終世,禪風自華。
中壽示寂,法語無多。
“守心”二字,千古堪誇。
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设计| 福 桔
责编| 照 瑛
审核| 德 信
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