河北
直觉辩
夫天道幽微，而人心有灵。今人重理析而轻直觉，岂不知直觉者，乃亿万年进化之精粹，阴阳造化之玄机？盖闻圣人不违心，智者善察几，直觉实乃人身自有之明镜，照吉凶于未萌，识真伪于无形。
昔者《黄帝内经》言“有诸内必形诸外”，今神经科学证之：杏仁核动于三十毫秒之间，前额叶应于五秒之先。此非虚妄，实乃精气相感，形神相应。观夫古人相马，伯乐不待测速而知千里；今人识人，直觉未待论证而辨忠奸。此皆“寂然不动，感而遂通”之妙用也。
或谓直觉无据，须待实证。然《易》云“几者动之微，吉凶之先见”，安可弃先兆而守后验？昔孔子见温伯雪子，不言而心照；扁鹊望齐侯之色，立断其将病。此皆直觉通神之验，岂必待脉诊而后知？
且夫大数据可测万物，然难量人心之幽微；逻辑能证事理，而迟于应变于顷刻。故老子曰“不出户知天下”，非虚言也，盖因人身自具天地感应之机。今有体感标记之说，正合中医“有诸内形诸外”之旨；脑岛预警之证，暗通《周易》“履霜坚冰至”之训。
然直觉非弃理性不用，实乃先觉后证之妙道。昔张良圯上受书，非逻辑可推；范蠡泛舟五湖，岂数据能测？故曰：以直觉为先锋，理性为后盾，方是周全之道。
嗟乎！当今世道诡谲，人面难测。若能修此心镜，养吾灵台，则欺妄不得近，灾祸不能侵。观人于眉睫之间，识险于呼吸之际，此非迷信，实乃科学未定名之大智慧也。愿世人重拾此先天灵觉，使理性直觉相得益彰，则处世之道，近乎完矣。
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