95年前的今天，这群台湾原住民对日本侵略者举起了枪

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南投，地处台湾最高的山地。群峰环绕间，时有云雾缭绕，有一处地方因而得名雾社。

就在95年前的今天，这里爆发了一场高山族人民对抗日本侵略者的武装起义，史称“雾社事件”。这是日本在台殖民史上最大的少数民族抗争事件，而抗暴的主体赛德克人，后来在台湾导演魏德圣的电影《赛德克·巴莱》中得到演绎，为更多人铭记。

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是台湾光复80周年。在第一个台湾光复纪念日之际，让我们走近那段不该被遗忘的历史。

“理蕃计划”带来深重灾难

“社”是台湾少数民族的基层组织，相当于部落。数百年来，雾社的赛德克人过着自给自足的生活，他们耕种旱稻、小米、地瓜、芋头，追随猎物的足迹，狩猎换取现金，还在此供奉族人的祖灵。

这一切，随着日本侵略者的到来画上了句号。

为了对付台湾少数民族，日本殖民当局煞费苦心。他们先是采取了设置隘勇、地雷、电网等措施，继而又开始动用大批军队、警察进行“讨伐”。经过血腥的征服，逐步将势力深入台湾少数民族居住腹地，又在少数民族生活地区推广威抚并用的“理蕃计划”。

“他们自以为优人一等，将我们台湾少数民族看作‘蕃人’，甚至‘牛马’。”赛德克后人说。

比如，原住民被日本驻军称作“生番”，壮劳力每天无止休地扛木头下山，林木矿产尽归日方；女人卑躬屈膝去陪酒，时不时遭到凌辱；孩子被迫学日语，动不动挨骂挨打；族群关系受到挑拨，利用原住民杀戮原住民……

“挑动族群对立”是日本血腥镇压台湾少数民族的主要方法之一，图为日军正对原住民佣兵进行训练。新华社发

日本人知道，这群人要用观念慢慢压制。当时赛德克人是持枪率最高的原住民，会不断用猎物和汉人换取枪支。为了控制枪支，日方就跟族人说，你们的枪装的是石子，打猎不方便，我们给你们装子弹的枪，需要的时候你来派出所登记借用就好。这样一来，赛德克人就不再去跟汉人换取枪支，过了些年，族人的枪支不是陪葬就是朽烂了，只能去向日本人借，枪支管控的目的就这样轻易达到了。

雾社地区森林茂密，物产丰富。1929年前后，日本殖民当局在雾社等地大肆掠夺森林和矿藏等资源，强迫原住民从事非人的劳动。而赛德克人由于信奉人与自然的和谐，将森林视作圣地，视巨木为守护神，自然难以接受这样的局面。冲突，一触即发。

一场婚宴成导火索

面对侵略者，不少原住民心中的愤恨已到了极点，纷纷提出武装起义的想法。不过，作为赛德克带头人，莫那·鲁道心中充满矛盾。

莫那·鲁道（中）。新华社发

莫那·鲁道，1882年出生于仁爱乡马赫坡社，在家中排行老二。他魁梧勇猛，慷慨大方，年纪轻轻便随同族人迎击纷争，获得敌人头目首级而名声大噪，因此深受本部落及赛德克族群各部落的敬重，很快就被族人推举为新头目。

日本殖民者为了稳固其统治，经常安排台湾少数民族“势力者”赴日“观光”武器部队，莫那·鲁道也曾成为其中一员。第一次见到外部世界的莫那·鲁道内心被重重地击了一拳。他回来就对族人说，日本军队比森林的树叶还要繁密，比浊水溪的石头还要多，抵抗他们，对赛德克人而言无异于以卵击石，很可能铸成一场灾难。

可该来的，总是会来。

1930年10月7日，马赫坡社办理婚宴，恰巧两名日本警察路过。按照赛德克人的礼仪，莫那·鲁道的长子达德·莫那上前拥抱日警，热情邀约。不料，对方嫌弃其手上沾着的动物鲜血弄脏了衣服，一把将达德·莫那推开，还用手杖打他，达德·莫那也动手还击。莫那·鲁道劝开双方后，带着粟酒二度前往警察局登门致歉，可日警不为谅解，并宣称近日会将此事上报，给莫那一家最严厉的处罚。

阴云笼罩在雾社上空。莫那·鲁道和族人认为日本军警很可能借此机会对部落平日“不合作”态度进行惩罚，就决定先下手为强。

起义时间定在了10月27日——“神社祭日”，当天将举办运动会，雾社所有日本人都会聚集到公学校运动场内。前一天晚上，莫那·鲁道召集族人下达起义命令，要求消灭所有身穿和服的人，并严令保密防范内奸。他在周围各社也颇有威望。下决心起义之后，就秘密进行联络，勃瓦岑、谷恩、杜罗杜夫、杜鲁湾、斯固等5个社头目都表示全力支持起义。

27日上午，莫那·鲁道率领6个部落的族人，率先对警察系统发动袭击并焚毁、切断所有对外交通及通信设备，获得180支枪及23037发子弹。8时许，运动场正举行升旗仪式，达德·莫那一枪击毙站在最前面的日本地方长官，起义军蜂拥而入，杀死了包括日本军警在内的130余名日本人。

碧血英风今犹在

起义爆发后，日本殖民当局出动军警1400余人，动用飞机大炮，甚至使用化学毒气残酷镇压。

面对来势汹汹的敌人，莫那·鲁道率起义同胞凭借山林险隘顽强抵抗36天。最后一批起义者烧毁自己的家园后，在马赫坡社后山岩窟集体自杀，莫那·鲁道也在山洞内饮弹自尽。

据统计，起义者共有343人战死，包括莫那·鲁道本人在内有296人自杀身亡。1934年莫那·鲁道的遗骸被发现后，日本殖民当局残忍地将其曝晒，后运到当时的“台北帝国大学”当作研究标本。

雾社起义给日本殖民统治以沉重打击，有力鼓舞了两岸同胞的抗日斗志。中国共产党领导下的进步力量通过组织集会、发表文告等方式，对起义进行了声援。“七·七”事变后，怀着国耻家仇，不少台湾同胞横渡海峡，回到大陆投入全民族抗日的伟大斗争。

1973年，莫那·鲁道终于归葬故乡。如今，他长眠在雾社事件纪念公园中，除了雕像和墓碑，人们还为他和牺牲的台湾少数民族同胞立起纪念碑和牌坊，“碧血英风”“抗日英雄”的字样分外醒目。

在赛德克语里，“赛德克”指“人”，“巴莱”意为“真正的”，“赛德克·巴莱”即“真正的人”。根据信仰，赛德克人在死后走过彩虹桥进入灵界，与祖先见面，这样才是赛德克·巴莱（即“真正的人”）的一生。浴血抗日、英勇不屈的莫那·鲁道及其族人，无疑都是真正的人。

原标题：《95年前的今天，这群台湾原住民对日本侵略者举起了枪》

栏目主编：张骏

本文作者：解放日报 周程祎 整理

题图来源：新华社