大禹治水在陇南（一百九十五）

周朝兴于洛河岐丰之地，周朝封秦朝岐丰之地，秦居于岐山以西，东周居祁山以东

据《史记》记载：“昔三代（夏、商、周）皆在河洛（雒）”。都因河雒而兴、因河雒而亡，当然也包括秦。都是玄鸟生。都有雒神（伏羲的女儿）保佑。都与雒、氐、狄、翟、犬丘有关连，都是伏羲的后代，华夏子孙。河图、洛书开启了华夏文明的的征程。西汉水就是天河、河水、天水。就是洛河、洛谷水、洛水、汉水、漾水。西汉水流域是中华文明的发祥地之一，中华人文始祖伏羲诞生在仇池山。仇池山就是昆仑山，大禹治水嶓冢导漾治的是西汉水，西汉水孕育了河图、洛书。

据《淮南子·地形训》洛出猎山，汶出弗其，西流合于济。汉 出れ冢。泾出薄落之山。渭出鸟鼠同穴。伊出上魏。雒出熊耳。浚出华窍。维出 覆舟。汾出燕京。衽出熊。淄出目饴。丹水出高褚。股出焦山。镐出鲜于。 凉出茅庐、石梁，汝出猛山。淇出大号。晋出龙山结结，合出封羊。辽出砥石， 釜出景，岐出石桥，呼沱出鲁平，泥涂渊出山，维湿北流出于燕。

还至其曾逝万仞之上，翱翔四海之外，过昆仑 之疏圃，饮砥柱之湍濑，回蒙汜之渚，尚佯冀州之际，径蹑都广，入日抑节， 羽翼弱水，暮宿风穴，当此之时，鸿鹄仓霍莫不惮惊伏窜，注喙江裔，又况 直燕雀之类乎!此明于小动之迹，而不知大节之所由者也。

一、青泥岭就是“峣山“峣山崩而薄落之水涸”“河竭而殷亡”，

据《史记·禹本纪》记载：道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒（西和县雒谷水即洛河）汭，至鸟鼠（西秦岭山名，发源了渭河，西汉水，在礼县、宕昌境内）于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河。意思是说：疏通河水。引导河水从积石山（仇池山下）到达龙门（仇池山龙门谷），向南到达华阴（秦岭南），向东到达砥柱（仇池山），然后向东到孟津，汇合洛水和汭水后经过大山，转向北经过降水，到达大陆泽，向北分流为九条河，到下游又汇合成为一条河流，被称为逆河，（西汉水从嶓冢山发源后称河水，是从礼县东向礼县西流，是逆流。至雷坝乡（龙门）急折东流）最后汇入武都海。据《淮南子》记载：“峣山崩，薄洛之水涸”，“泾出薄洛之山”“洛出猎山，汶出弗其，西流合于济。汉 出れ冢。泾出薄落之山。渭出鸟鼠同穴。伊出上魏。雒出熊耳”。峣山就是徽县的青泥岭，就是李白发出“蜀道难，难于上青天的地方。”

唐《元和郡县志》记载：青泥岭在兴州长举县西北53里，接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，上多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。三星堆陨落的原因就是在商纣王末期发生的地震及断流所导致，灾变准确发生的时间约在公元前1037年。

《竹书纪年》曾记载了商朝时期三次大灾，第一次是“帝文丁三年洹水一日三绝”，第二次是商纣王之前的帝乙时期“乙三年，夏六月，周（领地）地震”，第三次是（商纣王帝辛）“四十三年春，峣山崩”。

《博物志》曰：中国之域，左滨海，右通流沙，方而言之，万五千里，面二千五百里，东至蓬莱山，西至陇右，后跨蓟北，前及衡岳，若计共四万有三亿之余。降朝鲜岷山，东治可西也，陇川以南及北海之国，此是尧舜，土及万里，汤时七千里，此后亦无常，随德优劣也。
最后这次商纣王四十三年时发生的地震极可能就是导致三星堆发生毁灭性变故的直接原因。

关于这次商末导致“峣山崩”的地震，西汉的《淮南子.览冥训》的记载是“峣山崩而薄落之水涸”，也就是说地震不仅导致“峣山崩”，还引发了“薄落之水”干涸的后果。

《南史.明僧绍传》记载：“河竭而殷亡”，这句话诠释了因为这次地震河竭带来了导致“殷亡”这样非常严重的后果。

以上的信息中，有两个关键地名“峣山”、“薄落”。他们和三星堆有什么关系呢？我们就来考一考。

峣山，就在川陕甘交界处。《蓝天志》记载：“青泥岭，一名嶢山,在汉中略阳县”，峣山就在这一区域汶川所在的龙门山脉地震带，鉴于《淮南子》等文献记载的这次地震并不能科学检测震中所在，所以有理由推论，距离峣山直线距离不到三百公里的三星堆完全有可能也在这次地震波及范围甚至还可能比峣山更厉害。

那么“薄落”又是什么呢？

西汉《淮南鸿烈》有记载：“泾（水）出薄落之山。嶓冢山汉阳县西

汉水。所出南入广汉”。

到这里基本线索就比较清晰了，泾水所出的薄落之山，附近有嶓冢山，嶓冢山是汉水之源，其中一条汉水支流南流入广汉。这里将“薄落”与“广汉”作为同一区域的地名直接联系了起来。值得注意的是，《淮南子》这里明确提到了川陕交界薄落山附近汉水源头的下方就是三星堆所在的“广汉”，而可以肯定的是，西汉时，刘安写《淮南鸿烈》这本书的时候，这段时期在这里正好就叫 “广汉郡”。所以这算不算无暇吻合？

再有，关于《淮南子》提到的“峣山崩而薄落之水涸”这个“薄落之水”还可以有另一种理解：薄落之水指的就是流经商都亳城的洛水。我之前有推论过，“薄”字与商都这个“亳”就是通假字，“薄”就是商都“亳”，而“落水”就是“洛水”，流经三星的古老河流，现在的石亭江。如果这里指的亳洛之水就是洛水，这就和上面《南史.明僧绍传》记载的“河竭而殷亡”对应上了。因为人们一般用“河”特指“洛河”。

综合以上信息，文献中记载这段地震及断流的内容，都与三星堆有关联，都在三星堆区域。

好，我们梳理一下。公元前1037年，也就是纣王帝辛43年，三星堆地区的地震造成了极大的破坏，也许还伴随着火灾，毁灭了历代以来共同的祖庙。而这次地震事件还产生了一个后果，就是三星堆上游山脉崩塌造成堰塞，导致河流断流或者改道。这就是《淮南子览冥训》记载纣王帝辛时期“峣山崩而薄落之水涸”的来历。

现今三星堆上游湔江河谷这一带的古河道非常多，留有很多改道又复道的痕迹。最近一次记载这里的水利变迁是秦蜀郡太守文翁凿穿湔江口，将龙门山脉的水重新引入形成新的沱江水系格局，有兴趣的朋友可以更多去了解。

二、三川竭，岐山崩，西周亡，岐山就是陇南市礼县祁山，周封祁山以西秦建国

据《华阳国志·巴志》记载：历夏、殷、周，九州牧伯率职。周文为伯，西有九国。及武王克商，并徐合青，省梁合雍，而职方氏犹掌其地，辨其土壤，甄其贯利，迄于秦帝。汉兴，高祖藉之成业，乃改雍曰凉，革梁曰益，故巴、汉、庸、蜀属益州。

据《华阳国志·蜀志》记载：在《诗》，文王之化，被乎江汉之域；秦豳同咏，故有夏声也。其山林泽渔，园囿瓜果，四节代熟，靡不有焉。

以上可以看出：“历夏、殷、周，九州牧伯率职。周文为伯。”周文王为西伯侯，历夏、殷、周，九州牧伯率职在巴蜀、在陇南。“在《诗》，文王之化，被乎江汉之域；秦豳同咏，故有夏声也。”在巴蜀，江汉之域；秦豳同咏的只有陇南。

据《华阳国志》记载：蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。其地东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓。地称天府，原曰华阳。故其精灵则井络垂耀，江汉遵流。

汶山（岷山）之地为井络，帝以会昌，神以建福上，上为天井星。

以上可以推出，“文”地应在文县，“文”地的山应是岷山，“文”地的水应是汶水，

陇南市文县，有天牢山，据说是殷商关押周文王的羑里。唐时，徙兹高阜号曰文台。”古文州初筑祭祀文王之台在直西五里平地。唐末至宋明间，县境有文庙、羑里山、文王台、天牢山等胜迹沿祀周文王不衰。文州以筑台立庙祀周文王而得名。明洪武四年(1371)降州为县。县名延续至今。文县也因此得名。武王伐纣是在祁山（岐山），武都是因“武王建都在洛邑”而得名。陇南市的县名都于周朝有关，文、武、成、康、徽、昌、礼。武王伐纣关键人物姜尚，也是羌人，也是陇南人。

据《蜀志》记载：蜀王杜宇时“以褒斜为前门，灵关、熊耳为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽”

《水经注》卷二十九“潜水出巴郡宕渠县，潜水盖汉水棱分潜出，故受其称耳。今爰有大穴，潜水入焉。通冈山下，西南潜出，谓之伏水，或以为古之潜水。郑玄曰：汉别为潜，其穴本小，水积成泽，流与汉合，大禹自导汉疏通，即为西汉水也。故《书》曰：沱潜既道。

杜甫《仇池》诗：万古仇池穴，潜有小洞天，神鱼人不见，福地语真传。以上说明颛顼葬于仇池山。至今仇池还有“鱼洞”地名。

成县小川镇昆仑山下，祁坝原始神秘的“神社火”

忆成县原生态灯社火

社火，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史，它产生于原始的宗教信仰，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教活动。“社”为土地之神，“火”能驱邪避难。崇拜神社，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。

陇南是古代氐羌民族生活的核心区域，也因其特殊的地理位置而成为古代各种文化的交融之地。其悠久的历史和极其丰富的文化通过社火，尤其是“灯社火”这一形式而得以代代相传。但这一古老文化的“活化石”当今却面临着失传的境地。

陇南成县小川镇昆仑山脚下有一个民风淳朴的山村——祁坝，其多年前的灯社火无论在程式还是内涵方面都较好地传承了古老的历史记忆。本文以此为例，来管窥较为典型的原生态陇南成县灯社火之一斑。

祁坝灯社火的的最大特点是它的原始、古朴和神秘。其组织是以村为单位，社火的表演者只能是该村村民，不容许外村人进场表演，有原始族群遗风。时间一般从正月初六延续至正月十六。且只能在晚上巡回演出，故又名夜社火或黑社火。

《史记·周本纪》记载：宣王既亡南国之师，乃料民于太原。仲山甫谏曰：“民不可料也。”宣王不听，卒料民。

四十六年，宣王崩，子幽王宫湦立。幽王二年，西周三川皆震。伯阳甫曰：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水土演而民用也。土无所演，民乏财用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征也。川竭必山崩。若国亡不过十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。

宣王丢掉了南方江、淮一带的军队，就在太原清点人口以备征兵。仲山甫劝谏说：“人口是不能清点的。”宣王不听劝阻，最终还是清点了。

四十六年（前782），宣王逝世，他的儿子幽王宫湦（ｓｈēｎｇ，生。按又作“涅”）继位。幽王二年（前780），西周都城和附近泾水、渭水、洛水三条河的地区都发生了地震。伯阳甫说：“周快要灭亡啦。天地间的阴阳之气，不应该没有秩序；如果打乱了秩序，那也是有人使它乱的。阳气沉伏在下，不能出来，阴气压迫着它使他不能上升，所以就会有地震发行。如今三川地区发生地震，是因为阳气离开了它原来的位置，而被阴气压在下面了。阳气不在上面却处在阴气的下面，水源就必定受阻塞，水源受到阻塞，国家一定灭亡。水土通气才能供民众从事生产之用。土地得不到滋润，民众就会财用匮乏，如果到了这种地步，国家不灭亡还等待什么！从前，伊水、洛水干涸夏朝就灭亡了；河水枯竭商朝就灭亡了。如今周的气数也像商、周两代末年一样了，河源的水流又被阻塞，水源被阻塞，河流必定要枯竭。一个国家的生存，一定要依赖于山川，高山崩塌，河川枯竭，这是亡国的征象。河川枯竭了，高山就一定崩塌。这样看来，国家的灭亡用不了十年了，因为十刚好是数字的一个循环。上天所要抛弃的，不会超过十年。”这一年，果然三川枯竭了，岐山崩塌了。

据《史记》记载：“昔三代（夏、商、周）皆在河洛（雒）”。都因河雒而兴、因河雒而亡，当然也包括秦。都是玄鸟生。都有雒神保佑。都与雒、氐、狄、翟、犬丘有关连，都是伏羲的后代，华夏子孙。

关于洛书河图、河图洛书。是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，誉为"宇宙魔方"，是中国古代的两幅神秘图案，伏羲依此而演成八卦--《周易》，源于西汉水也叫汉水、嘉陵水、河水、天水，天河水，龙池、河池、龙渊水、洛河。龙马背负"河图"的典故。大禹洛河神龟驮"洛书"献大禹。治水成功，天下九州。见《尚书》中《洪范》。《易·系辞上》曰:"河出图，洛出书，圣人则之"。洛书河图文化意义，博大精深---"河"指河水，" 洛"指雒谷水，在河水与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了华夏文明源头洛书河图文化。大禹的父亲鲧就是白马，据《山海经·海内经》记载：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”禹生西羌石纽，陇南是白马氐羌人的发祥地。武都的“武”是周武王的武，还是古代把龟称玄武、神武，就考证不清。“都”谓之天泽大池。

三、周朝兴于洛河岐丰之地，周朝封秦朝岐丰之地，秦居于岐山以西，东周居祁山以东

周朝兴于岐丰之地，殷商居于洛以西，周朝居洛以东。《史记·周本纪》记载：闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。

纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。

曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”西伯乃献洛西之地，以请纣去砲格之刑。纣许之。

周朝封秦朝岐丰之地，秦居于岐山以西，东周居祁山以东

《史记·秦本纪》记载：庄公居其故西犬丘，生子三人，其长男世父。世父曰：“戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑。”遂将击戎。让其弟襄公。襄公为太子。庄公立四十四年，卒，太子襄公代立。襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。襄公二年，戎围犬丘，（世父）世父击之，为戎人所虏。岁余，复归世父。七年春，周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为适，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能功逐戎，即有其地。”与誓，封爵之。襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。十二年，伐戎而至岐，卒。生文公。

在礼县永兴镇与永坪镇交界处的西汉水北岸，有一座黄土山丘，那是西秦岭祁山脉系的最西端，东距礼县城约26华里。西南部山嘴上曾有座清代民间为避乱而修的土堡，故俗称“大堡子山”。谁也未曾料到，就在山丘顶部的向阳坡地上，竟隐藏着嬴秦第一座国君陵园。

秦西垂陵区墓葬位置示意图

陵园是在20世纪90年代刮起的盗墓黑风中被发现的。及至相关部门关注此事时，两座大墓、两座车马坑及众多的中、小型墓葬，已被洗劫一空。但陵园发现本身极具重大意义。考古人员对陵区进行了抢救性清理发掘，明确了陵园的位置、布局和规模，弄清了墓葬的形制、结构和品位。经公安部门从犯罪分子手中追缴，以及文博机构努力征集，部分被盗文物已收归公有。流失海外的许多珍品也大都披露，相关资料信息被陆续反馈回国内。这一切都为学界对陵园的深入了解和研究创造了条件。

大堡子山秦公墓的开掘，加之周边地区前后不断发现的先秦遗址和陪葬品，种种信息都指向了秦国，也终于解开了史家“西垂陵园”和“秦人发祥地”这两大千年谜团，也证实了《史记》记载的准确无误，引起了史学界、考古界的巨大轰动。专家李学勤先生指出——礼县为秦人发祥之地西垂，中国第一个大一统的封建王朝秦朝最早就是从甘肃西汉水上游一带开始起家发迹的，历经春秋战国终于到了嬴政手里完成了大一统，从西垂一直到咸阳，当然这也离不开诸位先秦秦公的努力。

秦人的早期都邑“西犬丘”

礼县西山遗址可能是秦人早期都邑—西犬丘。礼县西山遗址位于礼县县城西侧的西山上，与鸾亭山仅一沟之隔。西山遗址发现有10万平方米的城址，年代不晚于西周晚期。城内发现有大型建筑基址、墓葬、灰坑、房址、陶窑等遗迹，年代从西周晚期一直延续到汉代，证实该遗址汉代前一直作为人类聚落遗址使用。这是目前发现年代最早的秦人城址，城内发现有一座西周晚期的秦人三鼎贵族墓葬，证实这是一处大型的秦人早期聚落。我们初步认为秦人早期都邑西犬丘就在此地。

西邑即西犬丘，即是秦人早期的都邑。但是年久破败加之曾被犬戎攻破，对于已成为诸侯的秦来说缺乏安全保障，新邑的营建势在必行，大约在秦文公时期开始营建新都“西新邑”。秦文公、秦静公以及秦宪公祖孙三代都曾居住于这座新邑。经考古实证，这座新邑的地望，很可能就是礼县大堡子山遗址。

推测大堡子山遗址可能就是秦宪公居城——西新邑。

秦始皇西巡祭祀的实物证据

礼县四角坪遗址发现于2009年，是国内目前仅见的一处秦代国家祭祀遗址。该遗址系秦统一后在秦人发祥地（礼县），为秦始皇西巡专门建造的祭祀水德、天帝、祖先的场所。是当时政府为巩固国家统一、增强民族认同的重要举措，是国家意志的具体体现，是从王国到帝国阶段转型的标志性建筑。遗址体量巨大，是中国古代统一国家形成初期风格和气魄的重要体现，对后世的祭祀制度、建筑格局影响深远，丰富和补充了中国古代祭祀建筑体系的链条，对研究中国早期祭祀制度具有重要意义。礼县四角坪遗址位于礼县县城东北2.5千米处的四格子山顶部，海拔1867米。外围依山势夯筑护坡，由于山体滑坡及水土流失，东侧护坡坍塌不存。2019-2024年，甘肃省文物考古研究所联合复旦大学和北京大学共同对该遗址进行考古发掘，发现该遗址为多座夯土建筑组成的夯土建筑基址群，其中心为面积约900多平方米的方形建筑基址，四周为三重门塾建筑，第一重门塾建筑拐角为曲尺形建筑。遗址总面积约28000平方米，建筑形制规整，错落有序，应是一处秦代大型礼制建筑遗址。

四角坪遗址建筑群整体主次分明，规划严整，结合所处地理位置和建筑特点，推测四角坪遗址是一处有着特殊形制和功能，与祭祀相关的礼制性建筑群。《史记·秦始皇本纪》载：“二十七年，始皇巡陇西、北地。”礼县作为秦人的发祥之地亦在巡视范围之内。四角坪大型礼制建筑群很可能与始皇帝西巡所准备的祭祀场所有关。

四、为什么古昆仑山，天河、洛河、白水在陇南，现在只见其名，不见其形

从西汉至三国，氐人经历了两次较大的迁徙。第一次是前108年(汉武帝元封三年)。前111年(元鼎六年)，汉武帝刘彻开拓西南境，遣中郎将郭昌等攻灭氐王，置武都郡。创郡立县后，氐人受排挤，便向境外的山谷间移动。前108年，“氐人反叛，遣兵破之，分徙酒泉郡”。《魏略·西戎传》概括之曰:“氐人有王，所从来久矣。自汉开益州，置武都郡，排其种人，分窜山谷间，或在福禄(应为‘禄福’)，或在陇左右。”一部分移至河西禄福，一部分迁至关中水、陇山之间。汉武帝出兵镇压氐人反抗，迁徙一部分氐人于酒泉郡，即酒泉禄福之氐。陇南市的氐羌人移至河西走廊后，就把河西走廊的山水名改称陇南市的山水名。如崦嵫山，山丹过去叫焉支；祁山，祁连山；昆仑山，巴颜昆仑山；古陇南有漾水、黑水、赤水、弱水，河西走廊都能找到。

竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征也。川竭必山崩。若国亡不过十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。陕西岐山地震发生于周幽王二年(公元前780年)。这是中国史书记载比较可靠的最早一次大地震。地震时，"西周三川皆震。是岁也，三川竭，岐山崩"(《国语·周语》)。三川即今陕西省的泾河、渭河、洛河。估计震级可达7级以上。

据《淮南子·览冥训》记载：“故以智力治者，难以持国，唯通于太和而持自然之应者，为能有之。故峣山崩而薄落之水涸，区冶生而淳钩之剑成;纣为无道，左强在侧;大公并世，故武王之功立。”峣山即陇南市徽县嘉陵江边的青泥岭，李白发出蜀道难的地方。薄落之水就是洛水、洛河。

伊洛陨：伊河洛河之间，陨石无踪，其地无考。《竹书纪年》曰：“帝禹后氏八年雨金于夏邑”。《竹书纪年》又云：“夏桀”十年，……夜中星陨如雨，地震，伊洛竭”。

共工氏与颛顼争帝，兵败怒而用头去撞不周山。不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大为什么古昆仑山和四海都不见了

陇南是中国大陆地震活动最为强烈的地区之一，地震活动非常频繁，复杂的地质环境是陇南地震的基本背景，巴颜喀拉地块动力受控于青藏亚板块、柴达木地块、羌塘地块、川滇菱形地块、龙门山大断裂、东昆仑南缘大断裂、金沙江—鲜水河断裂、玉树—甘孜断裂，这些大断裂带，为该区域的大震、强震活动提供了必要的地震构造背景。陇南地震灾害十分严重。据有记录历史记载，4.7级以上50多次。《史记·夏本纪》记载：四十六年，宣王崩，子幽王宫湦立。幽王二年，西周三川皆震。伯阳甫曰：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水土演而民用也。土无所演，民乏财用，不亡何待！昔伊、洛地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。

西汉高后二年（前186年）正月，羌道（今宕昌县南河乡）、武都道（今西和县洛峪镇）一带地震，武都山（昆仑山）崩。压杀760人。

东汉汉安三年（144年）正月，陇西、武都道（今西和县洛峪镇）一带地震，山崩地裂。败坏城寺，杀害民庶。

陕西华县地震世界十大死亡人数最多的事件之一。发生于1556年1月23日，也就是明嘉靖三十五年十二月十二日子时，震级达到8.25级，受灾地区有河南、甘肃、河北、山东等11个省，不加上失踪的人数，光是有姓名记载的死亡人数就达到了83万人，是目前世界已知死亡人数最多的地震。

甘肃文县地震发生在1879年7月1日，也就是清光绪五年五月十二日，这场地震的发生的年代比较久远，根据近代地震专家研究考证，确认该地震震级不小于8.0级。据说地震发生时犹如天崩地裂，房屋全部塌陷，人们无处可逃，许多人都被活活埋在地震裂缝中，一共造成的30000人死亡。

四川汶川地震发生于2008年5月12日14时28分04秒，地震震级为8.0级。其强度之大，波及面之广，破坏性之巨，余震持续之久，在全球大陆地震中殊有。截止6月3日07时，汶川震区共发生余震10037次。这是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震。地震重创约50万平方公里的中国大地!截至2009年4月25日10时，遇难69227人，受伤374643人，失踪17923人。其中四川省68712名同胞遇难，17921名同胞失踪，共有5335名学生遇难或失踪。直接经济损失达8451亿元。这是中华人民共和国自建国以来影响最大的一次地震。

大禹治水在陇南也改变了山水的走向。禹疏通了九条大江大河：第一，疏通弱水（在雍州）。引导弱水到达合黎，在下游汇入流沙河；第二，疏通黑水（在梁州和雍州）。引导黑水到达三危山，然后流入海；第三，疏通河水。引导河水从积石山到达龙门，向南到达华阴，向东到达砥柱，然后向东到孟津，汇合洛水和汭水后经过大山，转向北经过降水，到达大陆泽，向北分流为九条河，到下游又汇合成为一条河流，被称为逆河，（西汉水从嶓冢山发源后称河水，是从礼县东向礼县西流，至雷坝乡（龙门）急折东流）最后汇入大海。第四，疏通漾（音，yàng，样）水。引导漾水从嶓（音bō，播）冢山开始向东流后称为汉水.据建国前中央大学编印的《地理杂志·甘肃西南之森林》记载：“成县仇维山上之仇池，汉初为池，其后水涸，逐成平田，唐时还有九十九泉，今则溪流潺湲，仅供人饮。”