韩国人痛心：古代韩国西至印度，南至长江，中国一半领土是韩国的

韩国人总爱说自家历史牛气冲天，这事儿在网上闹得沸沸扬扬，尤其是那些声称古代韩国领土大得吓人，西边伸到印度，南边直达长江，把中国一半土地都算作自己的。不少韩国人提起这个就觉得心塞，觉得祖先的江山丢了太多，现在只剩个半岛大小的国家。话说回来，这套说法不是凭空冒出来的，主要靠一本叫《桓檀古记》的书撑腰。这书在韩国有些人眼里是宝贝，可在历史圈子里基本被当成伪造货色。

先说这本书的来头。《桓檀古记》据说是1911年由一个叫桂延寿的人编出来的，他是个太白教的信徒，太白教是韩国本土宗教，掺杂了点道教和民间信仰的元素。桂延寿声称自己收集了各种古老传说和手抄本，整理成这部书，还说由李沂帮忙校对。李沂是朝鲜王朝末期的一个启蒙思想家，活跃在19世纪末到20世纪初，死于1909年。这里就有个大bug，李沂1909年就没了，怎么可能在1911年监督编书？这点让很多人怀疑整本书的可靠性。桂延寿自己也挺神秘，历史记录里找不到太多他的踪迹，好像就这么冒出来编了本书，然后在1920年左右去世。

书没马上出版，而是私下流传，直到1979年才由李裕岦正式印出来。李裕岦也是太白教的人，他说原稿在朝鲜战争期间丢了，要么烧了要么洪水冲走，他就凭记忆和残本重新整理。1979年他先出汉文版，限量100本，后来1982年有日文译本，1985年韩文版，一下子成了畅销书。韩国那时正值经济腾飞，民族自信心爆棚，这书正好挠到痒处。

书里讲什么呢？它把韩国历史拉长到一万多年，分成几个部分：三圣记、檀君世记、北夫余记和太白逸史。开头说有个桓国，从公元前7193年就开始了，持续3301年，以贝加尔湖为中心，领土南北五万里，东西两万里，覆盖了整个东亚北部，包括西伯利亚和天山一带。桓国之后是倍达国，也叫神市倍达，从公元前3898年到公元前2333年，领土进一步扩大，西边到印度地区，南边直达长江流域，据说占了中国现在领土的一半。书里还说倍达国的国王派人去中原帮忙，比如太子扶娄教大禹治水，把中国上古史都扯到韩国祖先身上。

接着是檀君朝鲜，公元前2333年檀君建国，47代国王统治2096年，领土也超级大。后面还提到高句丽、百济、新罗这些，但高丽王朝从918年到1392年，被描述成万里大国，西到喜马拉雅山，南到长江，北到北冰洋，连库页岛都算韩国的。唐朝和宋朝在书里被挤到西南角，只剩四川、云南那些小地方。总之，这书把韩国古代王朝画成亚洲霸主，领土横跨大陆，影响力辐射整个欧亚。

为什么韩国人有的人信这个，还觉得痛心呢？主要因为民族自豪感作祟。韩国现代国土就10万平方公里出头，跟中国960万比起来小多了。历史上，朝鲜半岛确实有过高光时刻，比如高句丽从公元前37年到668年，控制了半岛北部和辽东部分，但远没到印度或长江那么夸张。一些韩国人，尤其是民族主义强的，觉得自家历史被低估了，就靠这些书找补心理平衡。他们想象祖先丢了1300万平方公里土地，要么因为蒙古入侵，要么清朝逼迫，结果缩到半岛上。

这种说法在韩国网上和民间团体流传挺广，有人甚至跑去维基百科改词条，说中国文化是韩国传过去的。痛心的地方就在这儿，他们觉得古代辉煌没了，现在得努力证明韩国不比别人差。经济发展起来后，这种情绪更旺，韩剧、K-pop火了，他们就想在历史上也占一席。

但现实历史跟这书差得远。朝鲜半岛最早有文字记载的国家是公元前后几个小政权，比如箕子朝鲜和卫满朝鲜。箕子是商朝末年人，据《汉书》说，他跑到半岛教当地人农业和礼仪。卫满是燕国人，推翻箕子后代建国。汉武帝时候，设乐浪郡直接管半岛北部。后来三国时代，高句丽、百济、新罗分立，领土主要在半岛和东北局部。高句丽最强时，占了辽东和鸭绿江流域，但没跨过长江。新罗统一半岛后，676年左右，也就稳定在半岛上，还得给唐朝进贡。

高丽王朝918年建国，只控半岛中北部，连辽东都没全拿下。时间线上，唐朝618到907年，宋朝960到1279年，高丽建国时唐都亡了，怎么可能把唐宋挤到西南？中国这边，从夏商周开始，秦统一六国，领土就包括华北、长江流域；汉朝打通西域，到中亚；唐朝巅峰北到蒙古，南到越南，西近里海。这些都有《史记》《汉书》记载，还有甲骨文、青铜器实物。韩国那些领土说法，没古地图、古文献撑腰，纯属空谈。

学术界对这书的态度很明确，大部分韩国、北韩、日本、中国学者都视作伪史。原因一大堆：书里用现代词，比如“男女平权”“父权”“世界万邦”，这些是20世纪才流行；时间矛盾多，国王寿命动辄120到150岁，石器时代就有复杂官僚体系；内部记录还自相矛盾，比如王朝年限对不上。原作者声称的来源，安含老和元董仲，没历史记录证明存在，可能就是把三个人安含、罗元、董仲搞混了。

韩国主流历史学家不认可，教育体系没纳入教材。北韩也只用主体史观夸大自家，但不碰这书。日本学者一看就说假的，中国更不用提，视作民族主义产物。少数人觉得有研究价值，比如书里天文记录，1733年 BCE 五星连珠，经天文学家朴昌范验证，1734年 BCE 确实有类似现象。但这点小证据顶不住整体伪造嫌疑。韩国学者郑大均反思说，民族主义史学太宏大叙事，忽略真实面貌，还开了大门让没证据的判断进来。

这事儿影响不小，在韩国国内，有些在野史学家继续推，像安浩相，他迷信《桓檀古记》和《揆园史话》，歪曲文献美化韩国历史。20世纪90年代，北韩添了“朝鲜民族第一主义”，发掘檀君陵，说追溯到公元前3000年，其实是高句丽墓。南韩网页上冒出怪地图，说中国领土自古是韩国的，甚至世界各地。网上争议多，中韩日网友互怼，端午申遗、高句丽归属闹得两国关系紧张。2005年韩国申江陵端午祭成功，中国炸锅，虽然申的是本地节庆，但感觉不爽。高句丽问题，中国说东北历史一部分，韩国说自家祖宗，争了好几年。

说到底，这种痛心是现实跟想象的落差。韩国人爱自家文化没错，韩服、泡菜有特色，但非得吹成古代霸主，就过了。历史靠证据，不是靠热情编。韩国经济发展快，文化输出强，何必靠伪史找自信？邻国看笑话，自己也没好处。想想看，真实历史里，中朝交流多，《汉书》记箕子带文明去半岛，汉朝设郡，唐朝联新罗灭高句丽百济。这种小伙伴关系挺正常，没必要反过来统治中国。

韩国人要是多看正史，找自家亮点，比如新罗繁荣、高丽稳定，何尝不是好事。痛心归痛心，事实摆那儿，假的再吹也站不住脚。韩国起源论还说汉字东夷发明，东夷是韩国祖先，孔子老子有韩国血统。这些在韩国有市场，但拿不出实物，汉字起源有金文铁证。民族自豪过头，就成狭隘自负。