《论人口与国势书》：在人不在数

夫论国势者，当观其质而非量。今有忧华夏人口将减至六七亿者，恐失寰宇争衡之力，此犹见秋毫而未睹舆薪也。

试观列邦：

英吉利初兴时，民不过千万，以舰炮之利纵横四海；

日本明治维新际，人口未逾四千万，以变法之锐称雄东亚；

美利坚二战称霸时，民仅一亿四千万，今三亿三千万众仍执牛耳；

印度虽拥十四亿之众，其势未可与前三者等比。

反观华夏：

抗日、解放、抗美援朝诸役，皆以少胜多，在民心不在人众。

今人工智能革鼎之势，远胜昔年工业革命。五年内十役存二，十载后百业一新，岂可以旧尺丈新天？

为国之道：

当以新学育才代广育人口，以科技创新代人力堆叠。昔办新学百年方见其功，今兴科技亦当如是。

吾辈处世：

不必戚戚于人口增减，当修德性、精技艺、养雅趣。使民有智，虽亿兆足堪大任；使民无质，虽十亿亦难为继。

嗟乎！

国势盛衰，在智不在数；社稷兴废，在德不在众。但使华夏儿女皆明此理，各专其业，各修其德，则九州复兴可期，天下归心必矣。

东坡曰：此论深得吾“博观而约取，厚积而薄发”之旨，今人忧天而忘践地，岂不谬哉？

近观一文，谓今岁华夏诞育者仅八九百万，二三十年后国朝人口或至六七亿，遂忧不足以称霸寰宇，盖因环球人口逾七十亿也。此论余未敢苟同。

夫国之兴替，在力不在众；势之强弱，在智不在数。昔英吉利以蕞尔岛国，扬旗五洲，非恃民多，实赖舟舰之利、工商之盛也；日本弹丸之地，跻身列强，非凭丁繁，乃因变法之勇、科技之精也。回溯吾华往事，抗日战争拒倭寇，解放战争定山河，抗美援朝抗美联，皆非以众凌寡，实赖民心凝聚、志气昂扬耳。美利坚自一战迄今，雄踞西半球，人口未及四亿，而号令天下；印度今虽民数冠世，几近十五亿，然未闻其能执全球之牛耳也。

由此观之，欲为天下先、领万国风，在得先进之术，在聚万众之心。人心齐则泰山可移，技艺精则寰宇可驭。当今之世，人工智能日新月异，革故鼎新之势一日千里。诸贤有云：五年之后，执役者十存二三；十年之后，务业者十无一二。时移世易，此乃必然之势也。

故为国者，当谋长远，勿拘近利。昔二十世纪之初，兴办新学，其育人之效，非一时可见，然百年之后，方知其功之伟。今之时局亦然，若徒忧人口之寡，而不图科技之进、民心之聚，是舍本而逐末也。

至于吾辈庶民，当明时势之变，不必戚戚于生计之艰，当致力于生活之雅。所谓生活有品位，非耽于声色之娱，乃在修身养性，知书达理，于平凡之中见真趣，于纷扰之中守本心。如此，则个人不失其志，国家不丧其魂，虽人口有增减，而国势自可常盛也。

呜呼！国之强弱，在人不在数；民之祸福，在德不在财。愿吾辈皆知此理，各尽其能，各安其分，则华夏之兴，可计日而待，环球之望，自当归之矣。