夫论国势者,当观其质而非量。今有忧华夏人口将减至六七亿者,恐失寰宇争衡之力,此犹见秋毫而未睹舆薪也。
试观列邦:
英吉利初兴时,民不过千万,以舰炮之利纵横四海;
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日本明治维新际,人口未逾四千万,以变法之锐称雄东亚;
美利坚二战称霸时,民仅一亿四千万,今三亿三千万众仍执牛耳;
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印度虽拥十四亿之众,其势未可与前三者等比。
反观华夏:
抗日、解放、抗美援朝诸役,皆以少胜多,在民心不在人众。
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今人工智能革鼎之势,远胜昔年工业革命。五年内十役存二,十载后百业一新,岂可以旧尺丈新天?
为国之道:
当以新学育才代广育人口,以科技创新代人力堆叠。昔办新学百年方见其功,今兴科技亦当如是。
吾辈处世:
不必戚戚于人口增减,当修德性、精技艺、养雅趣。使民有智,虽亿兆足堪大任;使民无质,虽十亿亦难为继。
嗟乎!
国势盛衰,在智不在数;社稷兴废,在德不在众。但使华夏儿女皆明此理,各专其业,各修其德,则九州复兴可期,天下归心必矣。
东坡曰:此论深得吾“博观而约取,厚积而薄发”之旨,今人忧天而忘践地,岂不谬哉?
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近观一文,谓今岁华夏诞育者仅八九百万,二三十年后国朝人口或至六七亿,遂忧不足以称霸寰宇,盖因环球人口逾七十亿也。此论余未敢苟同。
夫国之兴替,在力不在众;势之强弱,在智不在数。昔英吉利以蕞尔岛国,扬旗五洲,非恃民多,实赖舟舰之利、工商之盛也;日本弹丸之地,跻身列强,非凭丁繁,乃因变法之勇、科技之精也。回溯吾华往事,抗日战争拒倭寇,解放战争定山河,抗美援朝抗美联,皆非以众凌寡,实赖民心凝聚、志气昂扬耳。美利坚自一战迄今,雄踞西半球,人口未及四亿,而号令天下;印度今虽民数冠世,几近十五亿,然未闻其能执全球之牛耳也。
由此观之,欲为天下先、领万国风,在得先进之术,在聚万众之心。人心齐则泰山可移,技艺精则寰宇可驭。当今之世,人工智能日新月异,革故鼎新之势一日千里。诸贤有云:五年之后,执役者十存二三;十年之后,务业者十无一二。时移世易,此乃必然之势也。
故为国者,当谋长远,勿拘近利。昔二十世纪之初,兴办新学,其育人之效,非一时可见,然百年之后,方知其功之伟。今之时局亦然,若徒忧人口之寡,而不图科技之进、民心之聚,是舍本而逐末也。
至于吾辈庶民,当明时势之变,不必戚戚于生计之艰,当致力于生活之雅。所谓生活有品位,非耽于声色之娱,乃在修身养性,知书达理,于平凡之中见真趣,于纷扰之中守本心。如此,则个人不失其志,国家不丧其魂,虽人口有增减,而国势自可常盛也。
呜呼!国之强弱,在人不在数;民之祸福,在德不在财。愿吾辈皆知此理,各尽其能,各安其分,则华夏之兴,可计日而待,环球之望,自当归之矣。
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