全网首发•邵氏闻见录•卷七•088正大光明李文靖

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译文

李沆担任宰相的时候，经常研读《论语》。有人就问他为啥要读《论语》？李沆回答：“我当宰相啊，像《论语》中说的‘节用而爱人’‘使民以时’这样的标准还没能达到。这圣人的教诲啊，值得终身铭记。”

咸平景德年间，李沆为宰相，王旦为副手。当时西北还没有平定，边境的奏报每天都不间断。皇帝忙得废寝忘食，两位宰相也是如此。

王旦就叹息说：“什么时候天下太平了，我们就能悠闲度日了。”

李沆说：“国家外有强敌，可以引起皇帝的警惕。等到日后天下太平，恐怕皇上会志得意满，反倒未必能高枕无忧。我老得快死了，以后你当了宰相就明白了，不必过分忧虑。”

后来，朝廷和北方的辽国媾和，西北的西夏也表示归附。皇帝就开始大搞封禅这些礼仪。

当时李沆已经去世了，而王旦也已经年老力衰，为操办典礼疲惫不堪。于是叹息道：“李沆真是圣人啊。”所以，当时的人都称李沆是圣相。

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原文

李文靖公作相，尝读《论语》。或问之，公曰：“沆为宰相，如《论语》中‘节用而爱人’、‘使民以时’两句，尚未能行。圣人之言，终身佩之可也。”

咸平、景德中，李文靖公沆在相位，王文正公旦知政事。时西北二方未平，羽书边报无虚日，上既宵旰，二公寝食不遑。

文正公叹曰：“安得及见太平，吾辈当优游矣。”

文靖公曰：“国家有强敌外患，足以警惧。异日天下虽平，上意浸满，未必能高拱无事。某老且死，君作相时当自知之，无深念也。”

及北鄙和好，西陲款附，于是朝陵展礼，封山行庆，巨典盛仪，无所不讲。

文靖已死，文正既衰，疲于赞导，每叹息曰：“文靖圣矣。”故当时谓文靖为圣相云。

03

李文靖公沆：即李沆，北宋宰相，是昭勋阁二十四功臣之一，谥文靖。宋史称其为“光明正大”。

王文正公旦：即王旦，北宋宰相，是昭勋阁二十四功臣之一，谥文贞（避赵祯讳改为文正）。

04

这个故事也收录在智囊之中了。故事在“063李沆•生于忧患死于安乐”。

不得不说，这李沆看人真的很准。他还拒绝了寇准要用丁谓的意见，最终寇准自食其果。

我觉得宋真宗搞的这些东西都是宋太宗的延续。倒不能简单地说宋真宗这个那个。都是在为自己的合法性在想办法。宋太宗的那套方法也未必真的就比宋真宗的这一套好。

李沆算是赶上了一个好是候，也完成了自己的历史任务。挺好的。