河北
婚姻论
盖闻阴阳和而万物生，夫妇正则家道成。今欲论婚姻之本，当破虚妄之执，明调适之道，悟守拙之智，方得伉俪真谛。
破题
婚姻者，非独风月之事，乃人伦之大端也。其要在相济，其道在守常。
承题
昔关雎咏后妃之德，螽斯喻子孙之昌。观今之世，夫妇失和者众，盖因昧调和之理，失守拙之智。
起讲
尝谓琴瑟之谐，不在弦急；婚姻之美，贵在韵长。世人多惑于初婚之炽，未察久处之道。岂知画眉之乐终有尽时，举案之敬乃得永年。
起股
观古之贤伉俪，梁鸿赁舂而举案齐眉，德耀荆钗而相敬如宾；
察今之怨偶辈，初时胶漆相投，终至参商相背。
中股
盖晨昏琐碎，最见真心。张敞画眉，不过一时之风流；鲍宣共挽，方显百年之肝胆。
况乎袜履之微，可窥性情；饮食之细，能见真心。智者化芥蒂为磨合，愚者积微隙成鸿沟。
后股
昔晏婴御妻，纳谏如流，故能三朝为相；乐羊子妇，断织劝学，遂使顽夫立志。
今之夫妇，若能效古人之智：夫知梳洗之劳，妻晓稼穑之艰，则何患不同心乎？
束股
故曰：婚姻之道，不在求全，而在存异；不尚浓烈，而贵绵长。
譬若园中植树，日日勤浇灌，莫问花开早迟；恰似釜中熬汤，时时添薪火，自然味厚香醇。
大结
嗟乎！观白首双星，莫不是守得平常心，做得本分事。但能互容互谅，自可共度风雨；若能相扶相持，何惧岁月漫长。此乃"执子之手，与子偕老"之真义也。
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