何处打捞这个时代的贵族精神

近日与朋友聊天，中国融入世界这么久，在内陆河南也能接受到西方文明的栉风沐雨，他好奇一个问题，赓续千载的西方贵族精神会在中国扎根吗？

在中国漫长的君主专制时代，当然有贵族，它是统治阶层的别称，发挥着稳定社会秩序与代言时代大文化的功能，进入到新时代，贵族名义上被消灭了。

现在谈贵族精神，客观上它是一个舶来品。不过，它的内核心经历了从特权到责任的嬗变，从阶层专属到普世价值转轨，它的精神遗产指向一种行为准则与内在品格：公共责任与服务精神、勇气与尊严、自律与克己、荣誉感与公平竞争等。

这些内在品格当然具有普世性，它也是现代社会内个人或组织共同约定的行为规范。

从这个意义上讲，河南的现代化就必然包含着贵族精神的发扬——把“为公众服务”作为个人或组织价值追求的目标之一。

那么，从哪里打捞我们这个时代的贵族精神？

时代的进步，源于制度的文明化，这是中国改革开放融入世界的核心目标。

而中国在引进西方制度文明中，最具代表性的是企业的治理制度，尤其是公司股份制引入，它为资本的集聚，人才的引进，企业家精神的发掘带来了创新性的生机与活力。

如果从基础制度层面来评价中国经济的繁荣成因，公司股份制足可以称之为最根本的制度性红利。

事实上，股份制不止是激发了企业家精神，从社会效益上讲，它也激发了企业家的社会责任。

记得十余年前的2010年，盖茨与巴菲特来中国做慈善交流活动，邀请了50余位中国商业大佬与会共同探讨慈善事业的中国发展，激励他们承担社会责任，激发中国企业家为公众服务的自觉意识，其实就正是唤醒中国企业家发扬贵族精神，履行企业家的公共责任与服务精神。

从公共服务精神的实践看，除了政府的信仰立场之外，中国企业家是最具代表性的群体，可以说，中国商业文明的进化，社会文明的进步背后，都有一代代企业家群策群力的潜移默化。

可以说，企业家是这个时代展现贵族精神最集中的群体。

今秋一场1961年以来最长的“烂场雨”让河南农民秋收成了大难题。

公共信息显示，河南牧原集团为解农民卖玉米难问题，公司饲料厂开通了“助农通道”，解决农民烘粮、售粮问题。

唐河牧原饲料厂经理张畅浩表示，公司为解农民卖粮难，一是大幅提高收购规模，平时每天收购600至700吨，现在一天收购2000多吨；二是明规定价，收购价比周边市场价格略高，每斤比市场价高2至3分钱。三是售粮快，入厂30分钟就能完成卸粮。事实上，牧原依托遍布全国的100多个饲料厂正在持续加大原粮收购，缓解农民卖粮难。

收粮当然是企业行为，不过，当企业让利保障客户利益之时，就体现出“私利即公益”的市场情怀，这也就是为公众服务精神的具象化。

在牧原董事长秦英林看来，在中国语境里，贵族精神体现在一个人或组织的社会责任感中，这是一种“人人为我，我为人人”的价值观，它指向个人或组织对整个社会的福祉、发展和可持续性所承担的一种责任意识和义务感。它超过了个人利益或法律要求的底线，是一种主动的、发自内心的选择，旨在为社会带来积极的影响。

他认为，具有社会责任感的人，意识到自己的行为不仅关乎自己，也与他身处的社会息息相关。具有社会责任感的组织，其目标不再追求单一的利润最大化，还要追求价值共创，实现商业成功与社会进步的共赢。

牧原是这样认识，也是这样实践的。

早在2009年麦收时节，阴雨连绵，成熟的小麦发了芽，市场更是无人问津。政府担忧农民卖粮难影响生计。

关键时刻，政府试探着找到了秦英林。“农民的芽麦我全收!”牧原站了出来。没有钱，贷款1亿元，没有仓储，租赁国有粮仓。农民知道了前来卖芽麦的车子排成了长龙。

如何给芽麦定价？他们就按当年国家给粮食部门下达的小麦最高收购价，也就是按当年正常的小麦价格收购。这让政府与农民们很惊讶。“真想不到有（牧原）这么良心的企业！”

秦英林不但把内乡全县的芽麦收了，而且南阳周边县市，甚至湖北襄阳的老百姓也送来了芽麦。

然而，本以为麦芽能够成为猪只的饲料用，可是，猪只吃了三天后，再也不吃了。这让秦英林惊出一身冷汗。他担心收购这么多芽麦会不会给公司带来没顶之灾。他做出最坏的打算，他说：“企业无论在任何时候，都应当无条件承担社会责任，如何公司因收购芽麦而死，请在我的坟头立下‘因收芽麦而死’的石碑。”好在，公司及时调整了芽麦饲料配方，猪只终于再开口吃了。

客观上讲，像牧原集团这样的企业，河南也不少。

河南企业家正用自己的实践行为，书写了河南企业的现代贵族精神，展现出他们的社会责任感，展示出河南现代化的文明形象。