河北
姻缘抉择论
谚云：“福者以童稚愈平生，不幸者以平生愈童稚。”此言童年之经历，实乃一生根柢。然童蒙之境，早定于母择父之时。余尝论之：姻缘之选，非独二人之事，实乃三代之基，不可不察也。
一、童蒙为本，家室为器
盖闻三至七岁，乃性情养成之枢机。家室如陶冶之窑，童蒙如未琢之璞。室有和风细雨，则子性温良如玉；家若惊涛骇浪，则童心惶惶难安。观古鉴今，凡贤达之士，多出慈孝之门；乖戾之徒，常起阋墙之家。昔孟母三迁，非徒择邻，实为营造仁德之境也。
二、夫妇为轴，因果相生
《易》曰：“家人有严君焉，父母之谓也。”观家室之道，犹观涟漪之相推：夫义则妻贤，妻贤则子安，子安则门庭和顺。反之，夫惰则妻怨，妻怨则子惧，子惧则家风颓靡。昔文王治岐，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。此乃齐家之要义也。
三、择偶宜慎，承负攸关
今人竞言“莫使儿孙输在肇端”，殊不知真端倪在姻缘初定之时。择偶之道，当观其品性如鉴玉，察其德行若量衡。昔鲍宣娶桓氏，共挽鹿车；梁鸿配孟光，举案齐眉。皆因择善而从，遂成千古佳话。故曰：婚嫁可迟，可阙，然不可谬。
然则，非谓宿命难移。盖贤如欧阳修，四岁而孤，获母画荻而成大器。然此非常道也。寻常人家，当求室宜家和，如筑基之固。故《礼记》云：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”
结语
嗟乎！姻缘之选，实乃承前启后之枢机。择偶者，非惟择偶，实为择父；成家者，非徒成家，乃筑童蒙之基。愿世人慎之戒之，以明德之心择偶，以齐家之道育人，则门庭可兴，子孙可冀矣。
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