《易传·象传》第二卦：坤为地《坤卦》

通过系统解读《易传》（十翼）中的《象传》部分，深入挖掘其蕴含的哲学智慧与人生指导原则。《象传》作为《易传》的重要组成部分，通过卦象与爻象的阐释，不仅揭示了自然与社会现象背后的深层规律，更提供了应对人生各种情境的智慧方案。希望通过详细解析各卦《象传》的精髓，帮助读者理解并运用这些古老智慧，以指导现代生活与决策，实现个人与社会的和谐共进。

第二卦：坤为地《坤卦》

现在，我们接下来对《坤》卦的《象传》进行逐句详细解读，并辅以古今案例进行阐发。

《坤》卦是《周易》中至柔至顺、至静至德的纯阴之卦，是“地”的象征。其《象传》是“地法天成”哲学的体现，它从“地”的卦象中，提炼出“君子”应具备的品德与行为准则，其精神概括而言便是：效法大地之宽厚，承载万物而不争。

一、大象传解读（总论卦象）

原文：「地势坤；君子以厚德载物。」

释义：“地势坤”是对卦象的解读。坤卦上下皆地，其意象是大地之势，厚重和顺，承载、滋养万物。“君子以”是《象传》固定句式。“厚德载物”是得出的核心结论，意为君子应效法大地，增厚自身的品德，以博大宽厚的胸怀包容和承载一切。

深刻内涵：

“厚德”vs“薄德”：强调品德的积累与深度。德如大地，需要不断积累方能厚重，方能担当大任。

“载物”：定义了德行的功用——包容与担当。不仅要包容善与美，也要承载丑与恶；不仅要享受成功，也要承担失败与责任。

乾健与坤顺的统一：乾坤并建，是《周易》的门户。乾卦主“创造”，坤卦主“成全”。没有地的顺承与承载，天的创生之功也无法落到实处。它为我们提供了与“进取”同等重要的“守成”与“包容”的智慧。

二、小象传解读（分释各爻爻象）

小象传对应坤卦六爻的爻辞，揭示了一个阴柔之物（或臣道、妻道、下属）在配合阳刚、成就事业过程中应遵循的原则和可能遇到的情况。

「履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。」(对应初六：履霜，坚冰至)

释义：“脚踏秋霜，预示坚冰将至”，这表明阴寒之气开始凝聚。遵循其自然规律，坚冰必然到来。核心是：见微知著，防微杜渐。对于不良的苗头要及早察觉和警惕，任其发展必将酿成大祸。

「六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。」(对应六二：直，方，大，不习无不利)

释义：六二爻的举动，（展现出）正直、端方的品质。“即使不修习也无不有利”，是因为大地柔顺承天的法则本身就在大放光芒（只要坚守坤道之本，即可自然有利）。核心是：坚守内在的柔顺、方正、宽厚的本性，以不变应万变，自然吉祥。

「含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。」(对应六三：含章可贞，或从王事，无成有终)

释义：“蕴含文采而可以守持正固”，是说要等待时机再发挥作用。“或辅助君王的事业”，说明智慧光明远大（懂得功成不居，以事业为重）。核心是：虽有才华，却含蓄不露，时机成熟时发挥，且功成而不自居，方能得善终。

「括囊无咎，慎不害也。」(对应六四：括囊，无咎，无誉)

释义：“扎紧口袋，免遭咎害”，说明谨慎小心才能免遭祸害。核心是：在处境危险或局势不明时，应谨言慎行，收敛锋芒，沉默静守，以求自保无过。

「黄裳元吉，文在中也。」(对应六五：黄裳，元吉)

释义：“黄色的下裳，至为吉祥”，是因为（温顺谦下的）美德蕴藏在内心里。（黄色为中色，裳为下衣，喻示谦下之美德）。核心是：地位尊贵之时，更要以柔顺谦下的姿态待人，内德充沛，外示谦和，方能至善至美。

「龙战于野，其道穷也。」(对应上六：龙战于野，其血玄黄)

释义：“龙在旷野上交战”，说明阴柔的发展道路已经穷尽（到了极处，转而与阳刚争强，以致两败俱伤）。核心是：柔顺之道贵在“有终”，若一味阴柔到底而不知变通，或企图取代阳刚而争当主角，则会走入穷途，导致冲突与灾难。

「用六，利永贞，以大终也。」(此为坤卦独有的用辞)

释义：“运用‘阴六’的哲理”，利于永久守持正固，是因为（柔顺之道）最终以宏大（的功业）作为归宿。核心是：坤道的永恒法则是永远坚守柔顺、承载的正道，唯有如此，才能成就配天、承载万物的大事业，获得圆满的结局。

三、古今案例详细说明

古代案例：汉初名相曹参的“萧规曹随”

「厚德载物」（总纲）：曹参继任丞相后，并非无所作为，而是以其宽厚能容的品德，承载了萧何制定的既定国策，实现了天下的安定。

「履霜坚冰」：他深刻认识到秦朝因严刑峻法、朝令夕改而迅速灭亡的教训（“霜”），因此对任何可能破坏休养生息政策的苗头都保持警惕（“坚冰”），防微杜渐。

「直以方也」：他为人正直、行事端方，一切以有利于国家民生为准则，不搞标新立异，坚守“清静无为”的治国之本，这正是“地道光也”。

「含章可贞」：他本身很有才华（“含章”），但深知在百姓需要休养的特定历史时期（“以时”），最好的政策就是延续前任的成功政策，不炫耀自己的智慧。

「括囊无咎」：面对惠帝的质疑和同僚的不解，他选择“慎言”，不急于辩解，而是用实际效果（国泰民安）来证明自己政策的正确，避免了无谓的政治争斗（“不害”）。

「黄裳元吉」：他身居丞相高位（六五尊位），却终日饮酒，显得无所作为（“裳”在下），实则是以这种极其谦逊、不争的方式推行国策，终获“元吉”，被传为美谈。

「其道穷也」（反面）：如果曹参上任后全盘否定萧何，锐意“改革”以彰显自己的权力，就可能陷入“龙战于野”的困境，打破政治平衡，导致动荡。而他避免了这一点。

近代案例：二战后德国的复兴之路

「厚德载物」（总纲）：战后德国民族对战争罪责进行了深刻反思（“厚德”），承担起历史责任，并以极大的包容性接纳了欧洲一体化思想，最终重新被世界接纳，承载起欧洲引擎的重任（“载物”）。

「履霜坚冰」：德国对任何形式的纳粹思想复苏苗头都保持高度警惕和法律禁止，真正做到了从“霜”看到“冰”，防微杜渐。

「直以方也」：德国坚持其“社会市场经济”模式，坚守公平、秩序和实体经济的原则（“直方”），不随波逐流，形成了自己稳健的发展特色。

「含章可贞」：德国拥有强大的科技和工业实力（“含章”），但并不急于争霸，而是在欧洲联盟的框架内（“从王事”），选择时机稳步发展，成为欧盟稳定的核心。

「括囊无咎」：在冷战时期，德国作为东西方对峙前沿，其外交政策一度非常谨慎克制，谨言慎行，以求在夹缝中生存和发展。

「黄裳元吉」：统一后的德国成为欧洲第一大经济体，但其在欧盟内往往表现出谦逊和协商的态度，积极承担更多责任而非争夺领导权（“文在中也”），这为其赢得了信任和声望，实现了“元吉”。

「用六大终」：德国通过始终坚持和平发展、合作共赢的“永贞”之道，最终实现了国家的统一、经济的繁荣和国际地位的重塑，这正是“以大终也”。

现代案例：一位卓越的团队副手或合伙人

「厚德载物」：他/她品德宽厚，能包容团队成员的缺点，承载项目中的压力和责任，是团队的稳定器和粘合剂。

「履霜坚冰」：能敏锐地察觉到团队中细微的人际关系摩擦或项目中的小漏洞，并及时沟通、弥补，防止问题扩大。

「直以方也」：为人正直，做事有原则、有规矩，值得信赖。不需要耍弄心机（“不习”），也能把事情做好（“无不利”）。

「含章可贞」：他/她能力很强（“含章”），但从不炫耀，总是在最需要的时候（“以时发也”）提出关键建议，并且甘当绿叶，将功劳归于主官或团队（“知光大也”）。

「括囊无咎」：在公司战略敏感期或管理层意见不一时，懂得管住自己的嘴巴，不传播谣言，不妄加议论，谨慎行事以避祸。

「黄裳元吉」：作为团队的二把手，他/她位置很高但姿态谦和（“黄裳”），尊重并全力辅助一把手，这种美德使其深受爱戴，事业吉祥（“元吉”）。

「龙战于野」（反面）：如果这位副手因自身能力强而心生不满，企图挑战一把手权威，争夺主导权，就会导致团队内斗（“龙战”），两败俱伤，走入穷途。

总结

坤卦《象传》是一部“效法地道，完美辅佐”的修养大全。《大象卦》从地道顺势中提炼出“厚德载物”的总纲领。《小象卦》细致描绘了一个辅佐者或一种守成力量应遵循的全部法则：要有见微知著的洞察力（履霜）；要有端方正直的本色（直方）；要有含而不露、待时而发的智慧（含章）；要有谨言慎行的克制力（括囊）；要有居尊而谦的美德（黄裳）；要警惕物极必反、与阳争锋的陷阱（龙战）；最终要领悟柔顺者的最高境界是以坚守正道来成就宏大的功业（以大终）。它教导我们，人生不仅要拥有天的刚健进取，也要具备地的柔顺包容，方能承载万物，成就久远。

来源：《易传》（十翼）

解读：小悟

版权归原作者所有，如有侵权，请联系我们更正/删除