河北
题目：论感恩之义
破题
夫感恩者，人心之明镜也，照见善恶之源，通达仁义之本。
承题
盖闻天地方物，莫不有本。人处天地之间，受恩不知，犹草木离根，必致枯槁。故圣人立教，首重感恩。
起讲
尝思之：日月普照，不分善恶；雨露均沾，岂论贤愚。人生世间，呼吸皆承天地之德，动静咸赖父母之育。推而广之，师友之教，君上之恩，乃至陌路一饭之惠，莫非造化所赐。然世人或习焉不察，或受而忘报，此感恩之义所以不可不亟讲也。
起股
天地生人，父母育子，此再造之恩，虽肝脑涂地，未足云报；
君王治国，师儒传道，此栽培之德，即鞠躬尽瘁，难报万一。
中股
观夫古之君子：韩信一饭千金，非为炫富，乃明投报之诚；
顾荣赠炙获报，岂是邀功，实见施受之义。
至若管鲍分金，羊左蹈义，皆能于纤毫之处见真情，在困顿之时显大节。
后股
然今之人则不然：受深恩而若罔闻，如商鞅立木，徒示威权；
得大利而忘旧谊，若陈馀负义，终致败亡。
更有甚者，以怨报德，若吕侯断袖，虽得暂安，终遗笑柄。
束股
故曰：知恩者，智也；报恩者，义也；忘恩者，愚也；负恩者，贼也。
智者能明施受之道，义者能全往来之节，愚者自绝于仁义，贼者终罹于天谴。
大结
伏惟圣朝以孝治天下，以教化万民。愿世人常怀冰渊之惕，永念雨露之泽。使感恩之义，如日月之经天，似江河之行地。则人伦明而风俗厚，教化行而治道昌矣。
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