汉末三国的四位勇侠：孙宾硕、祝公道、杨阿若、鲍出，小人物的义

鱼豢所著的《魏略·勇侠传》中，记载了汉末三国时期四位勇侠的故事，读来感慨颇多，在这里和大家分享一下。另外感谢裴松之在补注在《三国志》中，否则这段史料恐怕就遗失了。

孙宾硕扶危救难，隐匿赵岐

汉桓帝时，小黄门唐衡与宦官单超、左悺、具瑗、徐璜合谋诛灭外戚梁冀，封汝阳县侯，时称“五侯”。自此宦官权势滔天，宦官子弟鱼肉乡里，为士人所不齿。

唐衡的弟弟担任京兆虎牙都尉，归属于京兆尹，到任之后，对于京兆尹不尊敬，进门的时候没有持版。赵息当时担任郡功曹，在廊下呵斥唐衡弟弟说：“虎牙都尉本属于京兆尹，为何甩手不拿版就进入府门？”派人抓了他的主簿。

之后赵息又多次针对唐衡的弟弟，唐衡弟弟知道赵息的所作所为后，大怒。写信给唐衡，请求担任京兆尹，赵息知道自己大难临头，于是逃走了。当时他的从父赵仲台是凉州刺史。唐衡通过朝廷下诏，罢免了赵仲台，又命中都官及郡部督邮，捕杀赵家全族老幼，至于襁褓，与赵仲台皆处死，有窝藏者与赵家同罪。

当时，赵息的从父皮氏长赵岐弃官与从子赵戬逃走，他逃到河间，又隐姓埋名到北海，头戴絮巾，身穿布袴，常在集市中贩卖胡饼。当时孙嵩二十多岁，他坐着犊车，身边跟着骑马的人，一同进入集市。

孙嵩（即孙宾硕）看到了赵岐，感觉他不是常人，于是问：“自有饼耶，贩之耶？”赵岐说：“贩之。”孙嵩问：“买几钱？卖几钱？”赵岐答：“买三十钱，卖三十钱。”孙嵩说：“我观处士之望，不像卖饼的人家，应该是有什么原因。”于是打开车的后门，让骑手下马扶赵岐上车。

赵岐认为是唐家人耳目，惊怖失色。孙嵩关上了车的后门，他向赵岐行礼，说：“看处士的相貌，不是卖饼人，再者面色如此慌张，如果不是有大冤，就是亡命天涯。我是北海孙宾硕，全家老小上百口，又有百岁老母，必不负您，请对我说实情。”

赵岐把原委都告诉了孙嵩，于是孙嵩立刻载着赵岐回家，他先把车停在门外，然后进门对母亲说：“今日我在外遇到了生死之交，当请他到家拜见母亲。”然后请赵岐进门，烹牛备酒欢宴。一两天后，孙嵩把赵岐藏在了别屋的墙壁夹层中。几年后，唐衡兄弟都死了，赵岐得以免祸，回到家乡。

看上去孙宾硕无非就是把赵岐藏了起来，但如果置身汉桓帝、灵帝时期，就知道孙宾硕这是冒着家族被灭的风险。当时宦官势炎滔天，因为藏匿士人家破人亡，甚至被灭族的不在少数。比如张俭逃亡，所过之处“伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破”，所以孙宾硕的所作所为真的可以称为侠义！

祝公道义释贾逵

公元202年，郭援攻打河东，擒获绛邑长贾逵，将他囚禁在壶关土窖中，以车轮盖上，并派人固守，准备择日处死贾逵。贾逵对守土窖的人说：“这里没有壮士吗？而使义士葬身于此？”

祝公道当时也在那里，他和贾逵并不熟识，但听闻贾逵之言后，感动于他的守正不阿。

于是在夜里偷偷将贾逵身上的枷锁打开，放走贾逵，且没有透露自己的姓名。郭援败亡后，贾逵才知道自己的救命恩人是祝公道。祝公道后来因为其他事情将被处死，贾逵极力营救，但没有成功。祝公道死后，贾逵为其服丧。

杨阿若坚守大义

杨阿若，本名阿若，后改名丰，酒泉郡人。少时为游侠，经常为人报仇解怨，当时人们常说："东市相斫杨阿若，西市相斫杨阿若。"建安年间，酒泉太守徐揖诛杀郡中强族黄氏。黄昂脱身在外，于是用家产招募一千余人进攻酒泉，徐揖保城自守。

杨阿若认为黄昂不义，于是舍弃妻儿，告别徐揖，向东到张掖郡求救。适逢张掖郡也起兵作乱，杀死郡太守，而黄昂也攻陷酒泉，击杀太守徐揖，于是两郡合势。黄昂恨杨阿若与自己作对，于是重金悬赏杨阿若，想让张掖郡将他生擒送到酒泉郡。

杨阿若闻知便逃走，武威太守张猛以杨阿若为都尉，又发檄文布告酒泉，使军中任凭杨阿若为徐揖报仇。杨阿若于是单骑南入羌中，招到一千余名骑兵，出于乐涫南山，直指郡城。离城尚不到三十里时，杨阿若命令骑兵下马，曳柴扬尘，虚张声势。

酒泉郡人望见尘土飞扬，以为东面来了大军，于是四散奔逃。黄昂独自出逃，在途中被杨阿若率领的羌兵所俘虏。杨阿若对黄昂说：“你之前想捆住我的脖子活捉我，现在反而被我抓住了，怎么说？”黄昂羞惭，杨阿若便杀了黄昂。

河西平定后，杨阿若回到酒泉。郡中举为孝廉，凉州表彰他的义勇，朝廷即拜他为驸马都尉。二十多年后，杨阿若因病去世。杨阿若本来是个乡里游侠少年，替人报仇平事，但他懂得大义，想要为太守报仇，并且做到了，所以被时人称赞。

鲍出孝烈闻名

鲍出字文才，京兆新丰人，年少时是一位游侠。兴平年间（194-195年），三辅大乱，鲍出和老母以及四个兄弟居住在新丰县，当时遍地饥荒，鲍出兄弟留老母看家，相继出去采蓬。他们采到数升，鲍出让他的哥哥鲍初、鲍雅、弟弟鲍成带着这些蓬回家给母亲吃，自己和幼弟继续采蓬。

鲍初等人到家发现，数十个食人贼用绳子将鲍母的手穿了起来，带着鲍母跑了。鲍初等人恐惧，不敢追赶。不久后鲍出回来了，得知母亲被贼人抓住，就准备追击贼人。他的兄弟都说：“贼人很多，这怎么办？”鲍出怒道：“让母亲被贼人穿着手抓去，还快被他们炖了，我们这样活着有什么意义？”

于是攘臂结衽，独自持盾追赶吃人贼。他追了几里，终于追上了贼人。贼人瞧见了他，严阵以待。鲍出冲上前砍死四、五人，贼人暂退，然后又冲出来，将鲍出围在垓心。鲍出跳出敌围，又砍死十多人。当时食人贼分为两路，一路赶着鲍母继续跑，另一路抵抗鲍出。

抵抗的贼人不断出击仍打不赢鲍出，于是撤退和另一边汇合。鲍出继续追击，看见了母亲和邻家老妪串在一起，鲍出斗志更盛，奋力杀贼。食人贼被打服了，问道：“你想要什么？”鲍出痛斥贼人，要回了自己的母亲，但邻家老妪没有放出，仍哀求鲍出救自己一命。于是鲍出继续杀贼，贼人说：“都把你娘还回去了，为什么还要来？”

鲍出指着邻居大妈说：“这是我大嫂。”于是食人贼又放了她。 鲍出救回母亲，之后他们一路辗转，客居南阳郡。建安五年（200年），关中始开，鲍出打算北归故乡，但他的母亲已经不能走了。鲍氏兄弟打算用车拉着母亲，鲍出认为这样走山路太危险，不如背着母亲更安全。于是鲍出将母亲装在笼子里，亲自背着母亲回到乡里。

同乡的士大夫赞叹鲍出的孝行壮举，欲将他推荐到州郡。京兆征辟鲍出，鲍出却说：“田民不堪冠带。”魏青龙年间，鲍出的母亲去世，享年一百多岁。当时鲍出已年过七十，坚持按照常礼治丧。

鱼豢：“昔孔子叹颜回，以为三月不违仁者，盖观其心耳，孰如孙、祝菜色于市里，颠倒于牢狱，据有实事哉？且夫濮阳周氏不敢匿迹，鲁之朱家不问情实，是何也？惧祸之及，且心不安也。而太史公犹贵其竟脱季布，岂若二贤，厥义多乎？今故远收孙、祝，而近录杨、鲍，既不欲其泯灭，且敦薄俗。至于鲍出，不染礼教，心痛意发，起于自然，迹虽在编户，与笃烈君子何以异乎？若夫杨阿若，少称任侠，长遂蹈义，自西徂东，摧讨逆节，可谓勇而有仁者也。”

鱼豢在《勇侠传》最后评价：当初孔子赞叹颜回三月不违仁，不过是说他的心迹。哪里比得上孙宾硕、祝公道舍生取义的事实呢？西汉时候濮阳周氏不敢隐匿季布，大侠朱家却毅然相救，得到太史公司马迁的称赞，孙、祝两位闲人的大义，不亚于朱家。

我之所以记录这四人的事迹，一方面是不想他们的事迹泯灭，另一方面也想敦厉风俗，改变当时社会的风气。鲍出虽然只是普通百姓，但其道义不亚于笃烈君子！杨阿若少年游侠，年长却懂得大义，可谓勇而有仁者！

历来作史者，关注点大都集中在帝王将相、士人官僚，鱼豢为我们记录了四位勇侠的事迹，读来让人感慨不已。历史不光需要大人物的光芒万丈，也需要小人物的点点星辉，有时候这些恐怕更令人感动……

参考资料：《三国志》裴松之注、卢弼《三国志集解》