孔子周游列国竟难为用 历史已证儒术不仅能济世安邦 更能治国治世⑵

孔子周游列国竟难为所用，是因为孔子思想没用不能治国安邦么？若如此，自汉代始儒家思想怎会成为中国的主流核心、官方意识形态，奠定中国的文明文化道统根脉，塑造了中华民族性格精神、核心价值理念。

否定诋毁孔子儒家的，现在的你是怎么做人做事的？不讲仁爱孝悌、忠恕勇信、礼义廉耻么？你不孝敬父母、敬重长辈，尊重同事、领导，养育爱护子女么？否则，你怎么混衣食能够活到今天的？一些受“五四”和“批孔”运动的错误影响，对孔子儒家产生了错误的偏见认知，更有被思想殖民的认知灌顶洗脑，致使不少人为孔子儒家思想没用，耽误中国2000年，误了中国科技工业化进程和周游列国没有被用。可见国内各界这样的文盲九漏鱼为数不少，即这些人，才是中国发展强大，实现民族复兴最大的阻力！

接续《孔子周游列国竟难为用 历史已证儒术不仅能济世安邦 更能治国治世⑴》。

2、孔子师徒之众，是当时的统治者最头疼忌惮的

当时的统治者为何如此头疼忌惮？是因怕被连窝端了取而代之。这种担心，在当时的诸侯国中不在少数。如：

⑴最早担忧被兼并的是齐国

《史记·孔子世家》记载了孔子在鲁国担任要职后，齐国的反应：“（孔子）为鲁国政齐人闻而惧，曰：‘孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。’” 意思是齐国有人听说孔子掌管鲁国政事后感到恐惧，认为孔子治理政事鲁国必定会称霸，一旦鲁国称霸，而齐国离鲁国最近，齐国的土地会首先被兼并。

⑵据《史记》记载，最忌惮孔子的，以楚、陈、蔡等国为代表的诸侯国

如：《史记·孔子世家》的记载，孔子及其弟子在陈国和蔡国之间时，楚昭王派人来聘请孔子。这便引起了陈国和蔡国大夫的担忧：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。” 意思是说，孔子是位贤人，他的批评总能切中各诸侯国的弊病。如今他长期停留在陈国和蔡国之间，各位大夫的施政措施都不符合孔子的主张。现在强大的楚国来聘请孔子，如果孔子被楚国重用，那么陈国和蔡国执政的大夫们就危险了。 于是，“乃相与发徒役围孔子于野”，他们共同调发役徒将孔子围困在野外，导致孔子一行人“不得行，绝粮”，无法行动，粮食也断绝了。当时楚昭王有意重用孔子，打算给孔子七百里封地。令尹子西谏阻，他逐一比较，指出孔子的弟子才华出众，若孔子拥有封地和贤弟子辅助，对楚国是巨大威胁。 结果因害怕孔子取而代之，楚昭王被说服、放弃了分封的想法。可能楚国因此错过了一个强大发展的机会。

这就是历史上著名的“陈蔡绝粮”或“在陈之厄”。

㈢那些治国无能昏聩诸侯国君根本没脸见孔子

据史料记载，在当世的大多诸侯国君由于治理无能、昏聩、好色，如卫灵公以及鲁定公及三桓就是极鲜明确凿的例证，他们在孔子面前就像米粒与日月，老鼠怕见猫，即他们根本用不了孔子，也自惭形秽怕见孔子，若此都不敢让孔子进门。

一些不忠不孝不仁不义不诚不信数典忘祖之辈——总是抹黑诋毁孔子儒家；一些被五四、文革流毒灌顶洗脑洗魂的愚氓——总在扭曲历史、歪曲攻击儒家思想；一些愚昧的文盲九漏鱼不学无术的脑残白吃，还挺能装奰。

在攻击诋毁儒家前，你起码也应知道，儒家倡导的仁爱、忠恕、孝悌、礼义、廉耻、中庸等教义/规则/价值理念是正确的吧？孟子说过没有“四心”“非人也(不是人)”。但凡骂孔子攻击诋毁儒家者：①你会是“仁爱”善良之辈么？②你会是懂孝悌/孝敬父母/尊敬长辈/爱护弟弟的人么？③你会是个知礼义，礼貌待人，友善邻里，尊敬领导的人么？④你会是个有耻心，有伦理道德，有底线的人么？⑤你会是个忠孝、仁义、诚信的做人的人么？如果是——你即使不是君子起码也是个好人、正常的人，否则你能进社会活得了么？

诋毁孔儒之前先回答：①你打你爹娘没有？有，还是没有？②你奸污过你的女儿姐妹了？有，还是没有？③你“父子聚麀”(跟你妈同床通奸)了吧？有，还是没有？

上之三条，你有一条即禽兽畜生，禽畜不如！假如你没有，没有就是儒家思想教化的结果；你没有，便是遵循儒学教化之人兽自分的结果；你既然没有，那你为何如此攻击污诋毁孔儒？你若一条没有，你根本就没有非孔反儒的资格！其实，你自己不知道的是，但凡诋毁否定歪曲孔子儒家者——无一不是一个：愚昧的愚氓、跳梁、宵小、垃圾；不忠不孝，不仁不义的败类；居心叵测的，精殖间奸，认知战下的炮灰！

结语

在《毛泽东选集》第五卷《中国农村的社会主义高潮》有一句话：“在一个文盲充斥的国家内，是建成不了共产主义社会的。”然而现在风国人，有几个读过《四书五经》《十三经》《史记》，有几个懂儒家思想，尤其是那些抹黑诋毁孔子儒家的教授公奸。是故，现在的它们，依然在否定“三纲五常”的积极意义。故发现，现如今有一个极特别奇怪的现象，即当提到“仁义礼智信”时，似乎人人都懂的也无人反对，网上、AI都能解读的明明白白，可一旦提到“三纲五常”便立马反转，被扣上“等级制度”“等级观念”等歪曲扭曲儒家思想本意的帽子，抹杀其积极价值意义。

“三纲五常”是天道、地道、人道，看下“五伦”“十伦”我们会得出一个结论，如：《中庸》：“天下之达道五……曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。”《孟子·滕文公上》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”《礼运》：“何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。” 可见“五伦”、“十伦”与“三纲五常”儒家核心思想 一以贯之，一脉相承。“三纲”不就是现如今的爱国爱民、忠于国家、遵从指挥、服从上级领导的指令安排么？这会有错？一个国家，一个组织，一个家庭没有一个好的领导，好的创始人，好的当家主事的，能够发展壮大经营有方、不断发展么？即“三纲五常”何有错？“五常”不就是“仁义礼智信”，为何与“三纲”放到一起就成了禁忌？就被污蔑诋毁为不良价值观？这不是自相矛盾么？

人，越愚氓就越无知，越无知就越装奰，越装奰就越脑残，越脑残就越反智，越反智就越愚蠢，越愚蠢就越无知，越无知就越不学无术，越不学无术就越愚氓——死循环。

孔子不是你认知中的孔子，儒家不是你认知中的儒家，孔子儒学不是你厌恶的孔子儒学，孔子儒家思想千古一以贯之一脉相承，孔子是至圣先师，天之木铎，千古之圣，孔子儒家不是你心目中的那个孔子儒家那么不堪！你心目中的那个孔子儒家，只是你自己认为的孔子儒家，而不是真正的孔子儒家，以尔等的境界层次水平程度，你又怎能够知道孔子儒家和懂得了儒学？儒家儒学根本不是你能够懂得的，不是儒家儒学不堪是你自己不堪，放下你对孔子儒家的偏见认识，勿做狂犬吠日桀犬吠尧，思想殖民下自毁长城的败类罪人；孔子儒家岂能是你能够臆断的孔子儒家，孔子儒家如果是你臆断那么不堪，孔子儒家思想文化，如何能够经历几千年岁月的洗礼，能够存在且益发青春强壮，更在在复兴的今天，焕发出蓬勃璀璨的活力和影响力之光芒！

湖山林清风

2025年10月11日