河北
《季子人生哲学论》
夫天地生人，孰能无憾？然今之世，物丰而神匮，民富而心劳，季羡林先生之人生哲学，实为当世之良药也。余观其说，以「不完满」为始，以「独立精神」为体，以「与人为善」为归，诚可谓拯时济世之要道。
昔者季子尝言：「不完满才是人生。」此语虽简，实含至理。方今之世，民竞完美，社交媒体所炫者皆虚象，以致人心惶惑，焦虑日盛。然观天地之道，月有盈亏，花有开谢，岂有完满无缺之物？昔西施病心而愈显其媚，无盐有德而终见其美，盖残缺之中，乃见真性。季子此论，实为对治时弊之良方。
至若其推崇「独立之精神，自由之思想」，尤见卓识。当此众喙争鸣之时，世人或盲从流俗，或曲学阿世，而季子独守陈寅恪之遗训，如中流之砥柱。昔孔子畏于匡而弦歌不辍，苏武牧羊而节操愈坚，皆独立精神之典范。此非孤高自许，实乃君子守道之要义。
又其「百分之六十为他人着想」之说，深得中庸精微。过则为兼爱之伪，不及则陷杨朱之私。昔范文正置义田以济宗族，管仲论仓廪而知礼节，皆明公私两利之道。季子以数字明善恶之分，既防道德之苛，又止利己之弊，诚为和谐社会之枢机。
然学者当知，季子所谓「不完满」，非教人苟安；其倡「独立」，非令人孤傲。观其一生，治学则融贯中西，处世则心系天下，恰如古之君子「穷则独善其身，达则兼济天下」。其哲学之妙，正在于执两用中，守经达权。
今盛世既临，物质已丰，然精神建构尤为迫切。若能奉季子之说为圭臬，以不完满之心处世，以独立精神立身，以善念待人，则个人可免焦虑之苦，社会可臻和谐之境。
嗟乎！国之兴盛，不仅在器物之精，更在精神之立。愿世人皆能悟季子之智，于浮世中守其本心，在缺憾中求其圆满，则中华民族之复兴，不惟经济之强盛，更是文明之新生也。
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