从诸葛亮自比“管乐”看东汉末年的风气以及诸葛亮的性格

诸葛亮大家都知道，是三国时期一个非常耀眼的人物，在历朝历代也非常著名。这不仅仅来源于《三国演义》的塑造，更是源于诸葛亮本身的历史贡献和人格魅力。诸葛亮在没有发迹的时候，曾经自比“管乐”，也就是春秋战国时期的管仲和乐毅。但是在当时，主流的并称其实是“管晏”，就是管仲和晏婴。那么诸葛亮为什么要放弃晏婴，而选择乐毅为自己的偶像呢？下面小编就来聊一聊这件事。

“管晏”和“管乐”

有学者指出，由于地域的原因，诸葛亮受齐文化的影响比较大。管仲、乐毅、晏婴，都和春秋战国时期的齐国有很大的关系。其中管仲和晏婴都是齐国名相，乐毅虽然不是齐国人，但他是揍齐国的人，率领军队几乎灭掉整个齐国，导致齐国元气大伤，也与齐国有关。诸葛亮受齐文化影响，以管仲和乐毅为偶像，这也是可以理解的事情。

不过在当时，管仲通常与晏婴合称，而不是乐毅。首先这三个人的性质不同，管仲和晏婴都是齐国政治家，而乐毅是一个军事家。在《史记》当中，管仲和晏婴并列一传，乐毅单独一传。“管晏”并称也一直是汉朝一个主流说法。举一个例子。刘向评价西汉大儒董仲舒的时候，就用了“伊吕”、“管晏”这样的并称。虽然这个评价未必确实，但能反映出汉朝人将管仲和晏婴并称的习惯。

《汉书·董仲舒传》：“虽伊、吕亡以加，管、晏之属，伯者之佐，殆不及也。”

诸葛亮为什么抛弃晏婴选择乐毅？

既然汉朝时期流行管仲和晏婴并称，诸葛亮为什么要自比“管乐”呢？这里面就有两个方面，一是诸葛亮为什么抛弃晏婴；二是诸葛亮为什么选择乐毅。

抛弃晏婴

诸葛亮为什么抛弃晏婴，这一点可以从他经常吟诵的《梁父吟》中窥看端倪。《梁父吟》中有一个典故——“二桃杀三士”，这个典故就与晏婴有关。

“二桃杀三士”讲述的是这样一个故事：齐国有三个勇士，叫做公孙接、田开疆、古冶子。这三个勇士居功自傲，不把晏婴放在眼里。于是晏婴向齐景公进言，请求杀死这三个勇士。齐景公害怕用暴力手段无法制服这三个勇士，反而让自身受到伤害。

晏婴就出了一条计策，让这三个勇士分两个桃子，只有功劳最大的两人才能吃桃。人多桃少，这明显是逼迫他们内斗。三人也洞悉晏婴的想法，但面对这份荣誉，和避免被诟病懦弱，还是不免产生内讧。最后三人为自己产生内讧而感到羞愧，先后拔剑自杀。晏婴的阳谋取得了效果。

这个故事可以从两个层面来看，一是晏婴对人性的洞察和高超的权谋之术；一是对公孙接、田开疆、古冶子三人无辜被离间至死的同情、惋惜，以及对他们舍生取义的赞赏。而诸葛亮常常吟诵的《梁父吟》，就是带有第二种的感情色彩。从中可以推断出，诸葛亮对晏婴用权谋铲除三个勇士的做法是不认可的，那么他当然不会将晏婴视为偶像了。

《梁父吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。”

选择乐毅

那么诸葛亮为什么选择乐毅呢？小编认为有两种原因，一种是东汉末年士大夫尚武的风气，一种是乐毅的人生经历。

首先是东汉末年尚武的风气。这种尚武风气小编认为主要还是由两点构成：东汉末年的社会环境和两次“党锢之祸”。东汉末年边患不断，鲜卑频繁寇边，内部还有各种叛军、军阀的混战，在这种社会环境下，武力能够起到的作用肯定要强于文学、经学，从而影响士人走向武途；另外东汉末年宦官当政，宦官和他们的党羽们挤占了很多社会资源，还对士大夫进行严酷的迫害。在这种情况下，士人需要自保，需要积攒很多的声望和资源，从而提高或者保证自己的地位。这也是士人选择走武途的一个原因。

《读通鉴论》：“士大夫而欲有为，唯拥兵以戮力于边徼；其次则驱芟盗贼于中原。”

诸葛亮处于这个社会环境下，他也难免受到其影响。我们可以看刘备和诸葛亮第一次见面，诸葛亮就向刘备提出了旨在通过战争手段兴复汉室的《隆中对》。这固然有刘备的请求的因素，但也体现出诸葛亮虽然身在隆中，但也对天下形势进行了了解和思考。虽然诸葛亮自称“不求闻达于诸侯”，但从他的行迹上来看，诸葛亮还是有出仕服务于某一方势力的打算。诸葛亮放弃晏婴选择乐毅这个军事家，小编以为有这个风向上的原因。

其次是乐毅这个人的生平事迹，符合诸葛亮的心理偏好，也容易引起诸葛亮的同情。乐毅本身不是燕国人，燕昭王为了改变燕国弱小的局面，发布求贤令，铸造宫室招揽贤才，乐毅于是跑到燕国，受到燕昭王的礼遇。乐毅率领诸侯联军讨伐齐国，连下七十多城，几乎灭掉齐国。可惜燕昭王去世，继位的燕惠王与乐毅有矛盾，又听信齐国将领田单的谗言，用骑劫代替乐毅，不仅导致燕国伐齐功败垂成，也迫使乐毅离开燕国，投向赵国。

《战国策·燕策一·燕昭王收破燕后即位》：“于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往。”
《史记·乐毅列传》：“于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。”

从诸葛亮接受刘备而拒绝孙权的事迹来看，诸葛亮出仕要满足两个诉求——“贤亮”和“尽亮”，主公要尊重自己，礼遇自己，还要给自己发挥才能的空间。刘备和孙权的对比就在这里。刘备三顾茅庐，礼贤下士，于是请出诸葛亮，并且给诸葛亮很大的权重。孙权也能够做到礼遇诸葛亮，但是却无法让诸葛亮才尽其用。诸葛亮和刘备双方都可以说是如鱼得水。反观乐毅这个人物，乐毅受到燕昭王的礼遇和器重，发挥了自己的才能，但是后来被新的国君猜忌，让自己的事业半途而废。对这样一个人物，诸葛亮可能会有羡慕和同情两种感情，这两种感情就会加深乐毅在诸葛亮心中的印象。所以小编认为，乐毅的人生经历可能是诸葛亮选择他的另一个原因。

《袁子》：“（孙权）能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。”

小结

诸葛亮少年时期自比“管乐”，是探索诸葛亮的一条比较重要的资料。小编以为，从“管晏”到“管乐”，当时的社会背景以及诸葛亮本人的心理诉求和乐毅的人生经历都有所作用，最后出现了这个结果。当然这也是比较主观的说法，毕竟没有诸葛亮本人的承认，至于诸葛亮自比“管乐”到底是不是这些原因，就要靠读者自行判断了。

参考文献：《三国志》、《汉书》、《战国策》、《史记》、《晏子春秋》、《读通鉴论》、《诸葛亮早年心志及行迹的历史考察》