老人说:“2026年七龙治水，四牛耕田，五人分饼，十日得辛”，是啥意思？

时光飞逝，2025年已经不到100天了，就算今年多了一个闰六月，但也到了农历八月下旬了，马上就要进入九月份了，意味着距离过年也就剩下3个月了！那大家今年的收获如何呢？

每逢岁末年初，农村的很多老辈人总会翻出“灶马头”念叨新一年的年景，其中说到2026年，老人们都说它是丙午年，因为天干“丙”属火，地支“午”对应生肖马，故称“马年”或“红马年”。‌‌
并且根据《灶马头》来看，2026年是“七龙治水，四牛耕田，五人分饼，十日得辛”，这又是什么意思呢？我们来提前了解一下！

“灶马头”是古代民间的年景预测读本，因常贴于灶旁、印有马形图案而得名，其渊源可追溯至《占岁书》等古籍。

在没有现代气象观测的年代，先民通过长期观察干支、星象与农事的关联，总结出这套预测方法。

它以农历正月的特定干支日为依据，将抽象的气候规律转化为“龙”“牛”“饼”等具象符号，成为指导春耕秋收的民间智慧结晶，也成了春节前后传递期盼的文化载体。

要读懂2026年的年景说法，需先拆解这些符号的含义。

先来看看“七龙治水”，说的是当年有七条龙来管理天下的雨水！

这具体是看正月第一个“辰日”出现的日期，即在正月初几出现第一个辰日，就是几龙治水，而2026年正月初七日逢辰日，便为“七龙治水”。

龙在民间象征掌管降雨的神兽，看过《西游记》的应该对此比较了解，龙王就是掌管雨水的！

但是在民间有老话说“龙多靠，龙少涝”，意为龙的数量过多易相互推诿，可能导致雨水分布不均，部分地区旱涝不定。而2026年是“七龙治水”，明显龙有点多，所以可能会雨水分布不均，甚至可能有旱情！

再来看“四牛耕田”，则依正月首个“丑日”推算，第一个出现丑日的，就是几牛耕田！

而2026年则是在正月初四为丑日，对应“四牛”。牛是农耕主力，四牛耕田代表耕作条件适中——既不需更多牛力应对板结土地，也非土地贫瘠仅需一牛，是耕种顺利的中上之兆。

“五人分饼”中“饼”象征粮食，“五人”由与“人”相关的干支日推算而来。五人分一张饼寓意收成处于紧平衡状态，能满足基本需求，但难有大量盈余，需精打细算。

还有“十日得辛”里“辛”可理解为收成或财利，指正月第十日逢“辛日”，民间认为这预示着收获需耐心等待，财利可得但需历经时日。

类似的还有‌五人六锄‌：正月初五为丙寅日（“人”对应寅日），初六为丁卯日（“锄”对应丁日），象征五个人劳作需用坏六把锄头，预示雨水充足、杂草旺盛，农事投入大但收成有保障。‌‌

而‌九马驮谷‌，则是说正月初九为庚午日（“午”对应马），九匹马驮运谷物，暗示粮食丰收、粮仓充实，前提是及时抢抓农时。‌‌那么老祖宗的这些说法，在现代还靠谱吗？

放在现代语境下，这些说法更应视为文化符号而非科学预测。其局限性显而易见：它基于固定干支规律推演，无法考量大气环流、厄尔尼诺现象等复杂气候因素，而现代气象学已能通过卫星监测、数值模型精准预判降水与旱涝趋势。

如今农业生产也不再依赖牛力，智能灌溉、良种培育等技术让收成突破了自然条件的限制，2024年我国人均粮食占有量达490公斤，远超国际安全线，这是“灶马头”时代无法想象的。

但“灶马头”的价值并未完全消散。它提醒我们警惕气候风险——如“七龙治水”暗示的降水不均，恰与现代气象预警的区域旱涝风险形成呼应，促使农户提前做好防汛抗旱准备。

而“五人分饼”传递的节粮意识，在粮食安全仍有结构性挑战的今天依旧重要。更重要的是，它承载的顺应时序、敬畏自然的态度，为现代农业发展提供了文化养分。

对此大家怎么看，你认为这些老祖宗的东西过时了吗，还有没有其参考的价值呢？欢迎大家留言讨论！