河北
《中年知微论》
【破题】
夫中年之识，乃阅历所积之真知，非少年所能企及也。盖观人审世之道，至此方得其中三昧。
【承题】
何以明之？盖少年重声色，中年贵气韵；少年尚虚华，中年求本真。此自然之理，亦进德之阶也。
【起讲】
尝观世人之交际，少年者多慕浮华，中年者独守静笃。非性之迁也，实识之深也。今请得而详论之。
【起股】
一曰去伪存真：少年观人，多在谈吐形貌之间；中年识人，独在气度品性之处。故巧言令色者，虽可悦于一时，终难欺于久处。
一曰由博返约：少年交游，求其广如江海纳百川；中年结谊，贵其精如匠人选良材。故知己不在多，得二三足矣。
【中股】
且夫张良择主而事，非慕荣利，乃观其志；范蠡功成身退，非畏艰险，乃识其时。此皆中年之智，非常人可及。
又见管仲囚困而佐桓公，韩信辱身而辅高祖。非其甘受屈也，实能辨大势也。故曰：识时务者为俊杰，通机变者乃英豪。
【后股】
然此中年之识，非教人圆滑世故。昔孔子曰：“君子和而不同，群而不党。”其中和之道，正在于此。
又若郑板桥“难得糊涂”，实乃大智若愚。知白守黑，和光同尘，非糊涂也，乃明哲也。
【束股】
是故善观世者，必先修己；善交游者，贵在真诚。修得胸中涵养，自然识见高明。
【大结】
嗟乎！时值中年，当以阅历为镜，以智慧为灯。照见本真，识别善恶，则处世自然得宜。如此，方可不负“四十不惑”之谓，亦可为后来者之鉴也。
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