伊朗女性的解放，需要从伊斯兰教世俗化开始

2025年10月8日，伊朗“可行性评估委员会”成员巴霍纳尔公开声明，女性未戴头巾将不再面临罚款、刑事追责或法律处罚，警方也无权就此惩罚女性。

这一声明震动了整个伊朗社会，也让全球关注伊朗女性权益的人们为之一振。许多人热切盼望，这是否预示着伊朗社会正迈向性别平权和更宽广的自由？

然而，在表层法律松绑的欢呼之下，笔者不禁想追问一句：伊朗女性真正的解放，仅靠一条政策就可以实现吗？或者说，这背后隐藏着更深层的宗教与社会结构性问题？

伊朗历史悠久，曾经历波斯帝国的辉煌，也数度成为宗教改革与革命的舞台。20世纪前半叶，巴列维王朝曾试图推行西化，包括让女性脱去头巾，参与现代职业和社会生活。这一政策曾被部分伊朗中产和新兴城市女性所接受。

上世纪70年代，世俗化的伊朗女性

然而，1979年伊斯兰革命颠覆了巴列维政权，建立伊斯兰共和国后，头巾成为女性身份、伊斯兰认同与国家正统性的重要符号。女性被要求在公共场合戴头巾，违者面临罚款、拘留乃至监禁。

在过去数十年，伊朗女性不断在头巾法的缝隙中争取自我表达。从在头巾颜色、佩戴松紧上的巧妙变通，到公开性抗议，如“白色星期三”运动、勇敢揭下头巾的女性。社会对头巾的态度，已不再是黑白分明，而是渐趋多元和复杂。

2025年巴霍纳尔的声明，意味着传统社会控制再度松动——至少在法律上，女性可以不戴头巾，也不用担心立即遭受法律惩罚。这种松绑，固然能激发社会的自由空气，但一纸声明是否能够彻底瓦解根深蒂固的宗教文化影响？

头巾只是一个入口。伊斯兰教法（沙里亚法）下，女性在行为、婚姻、继承、职业等方面都有诸多限制。伊朗的宗教法规并不是一成不变，但由于宗教与国家权力深度融合，头巾政策放宽只是局部松动。社会观念、执法尺度、宗教宣传和家族伦理依然左右着每一个女性的日常抉择。

实际上，并非所有伊斯兰国家都严格执行头巾令。比如印尼、马来西亚等，女性自主度更高。这说明宗教有多样化解释空间，并不限于“最保守版本”的呈现。伊朗的特殊性，在于伊斯兰教法不仅关乎宗教本身，而是整个国家体制的合法性根基。一揽子政策变动，往往会带来庞大的政治与社会连锁反应。

伊朗女性今日获得的政策“松绑”，到底能否撼动多重束缚？笔者的观点是：只有宗教彻底淡出公共权力，才谈得上女性真正的自由与平等。现实中，许多伊朗女性不再盲从传统，她们利用教育、互联网与全球女性主义思潮自我赋能。城市白领、中产与新生代女性正在用生活方式和事业成就不断刷新社会的偏见与固有认知。

不过，女性的每一步进步都充满拉锯。保守势力、长辈家庭、宗教法庭依然时刻给出反制。女性在就业、教育、法庭、舆论等领域，依然面临壁垒。虽然头巾松绑，许多女性内心对“不戴头巾”的焦虑与恐惧，从未彻底消失。自由，并非一日之功，更不是一纸政令的恩赐。

世俗化的道路，绝不是宗教退场那么简单。真正的世俗化，是让宗教归于私人信仰，让国家治理建立在公民平等、现代法制之上。即便宗教不再决定头巾的处罚标准，若文化、社会、家庭习惯依旧墨守旧规，真自由也将遥遥无期。

伊斯兰教为什么会成为女性自由的“最大外部因素”？并非所有穆斯林社会都完全压抑女性，也并非每一条宗教律法都是不可撼动的铁令。决定关键的，是宗教权威与世俗权力是否实现分离。土耳其和突尼斯的经验提醒着伊朗，现代化并不必然“去宗教”，但国家可以选择让宗教成为个人灵魂的归宿，而不是法律和惩罚的工具。

从国外经验来看，土耳其自凯末尔改革推进“国家世俗化”，现今社会虽然仍有争议，但女性拥有较多社会参与空间。突尼斯在宗教和现代法律间寻求平衡，女性合法权益较为坚实。这也为伊朗提供了有益参照。伊朗自身在过去数十年中，城市化和教育普及让越来越多人意识到多元包容、法治社会的重要。各种社会精英、年轻人公开呼吁“去神权政治”，期待宗教停止干预个人生活与司法裁决。

但伊朗的现实极其复杂。对于很多女性而言，头巾与其说是宗教标志，更是一种家庭和社会压力的折射。从家庭长辈的传统观念、雇主及同事对“女性体面”的要求，到流传甚广的宗教说教，不戴头巾所遭受的目光和议论，远比罚款与法律制裁更难消解。社会心理与文化惯性的壁垒，比法规修改坚硬得多。

此刻最关键的，是社会思想是否能真正实现“大松绑”。“女性解放”绝不止于法律，而是关乎家庭之中、学校课堂、工作场所、社交媒体乃至自我认知的多重战役。每一位女性要赢得平等，不仅是争取不戴头巾的权利，更要争取选择生活方式、职业、信仰与自我表达的权利。

网络上流传着许多伊朗女性的故事。她们把个人经历、奋斗史、对家庭和事业平衡的思考公之于众，也为彼此树立榜样。互联网和全球化是推动伊朗社会观念更新的重要引擎，越来越多的女性与世界建立联系，拓宽人生选择，这正是社会世俗化逐步推进的鲜活写照。

当然，任何社会变革都要承受巨大阻力。每一次女性集体发声、每一个新政策出台，都会引发保守和进步势力的博弈。法律放宽只是大门的一道缝隙。现实中，那些掌控宗教话语、经济资源和媒体的保守机构，依然通过无形方式塑造女性的认知与命运。

想要走向真正平等，需要全方位的多维度努力。譬如，澄清宗教法规和现代法律在性别议题上的边界，使女性具备独立维护权益的能力；政府、司法体系和社会舆论须共同努力，保障女性在教育、就业、政治参与、身体自主等方面的权利不受侵害；社区和家庭要鼓励男女平等协作，摒弃传统“男主外、女主内”等狭隘价值观；最重要的，是让每位女性在心理上获得真正的自由和自信。

被头巾笼罩的伊朗女性

一个包容性社会的塑造，是世俗化的终极目标。宗教与国家可以共存，但国家治理必须以法律和公民平等为根基。信仰回归个人，不再借助法律惩戒他人，无论是男性还是女性，都应拥有选择生活和表达自我的自由。

伊朗女性的解放，是整个社会价值观变革的缩影。只有宗教逐渐退出公共政策、法庭与道德警察角色，全民才能习惯并认可多元和自由——女性自由才会变得普通而非“特权”。这种观念的改变，与你同行、与我同行、与所有世代的伊朗人同行。

向着未来，伊朗女性所需要的，不只是“可以不戴头巾”，而是拥有无论选择戴与否都能被尊重的权利。我们要为那些勇敢质问传统、一步步拓宽道路的伊朗女性点赞；同时我们也应深知，变革靠一代人也许无法毕其功于一役。社会思想的松动、宗教权威的退让、新制度与保障机制的建立，需要几代人的共同奋斗。

头巾法的松绑，意味着伊朗女性以自己的方式，推动社会向前。她们在呼喊、在妥协、在突破、在忍耐。这一刻，或许只是伊朗女性解放长河中的一次浪花，却无疑会汇入历史洪流。

我们有理由相信，世俗化不仅是法律、制度，更是一种新的人生态度。它意味着每个人，无论出身、性别、信仰，都能独立追寻幸福。伊朗的明天，若能真正迎来思想解放、包容多元的社会氛围，那时女性解放也就不再遥不可及。