白居易这首咏桂诗，虽略带伤感，却暗藏锋芒，不失倔强，值得细品

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“少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人”，白居易是个有趣的人，诙谐幽默，任职周至县尉时，戏虐地称官舍前新栽的蔷薇为夫人。
他喜欢花草树木，对园林艺术有浓厚的兴趣，即便是借居在别人的府第，见到园角荒芜，也要想方设法地栽下几杆翠竹以怡情。
唐宪宗元和十年（815年），他因上书急请缉拿刺杀宰相武元衡的凶手，而触怒权贵，被朝廷冠以越职言事罪，贬为江州司马。
从春风得意的太子参赞，到无所事事的江州小吏，这样的人生落差，对踌躇满志，想要有一番作为的他来讲，打击无疑是巨大的。
这一贬谪也成为其人生的转折点：此前他以“兼济天下”为志，积极参政；此后则转向“独善其身”，在文学与自然中寻求精神寄托。
“栽松前后院，种柳荫前墀……移花夹暖室，徙竹覆寒池”，寄情江州山水的同时，他还在官舍和庭院种满了各种花草树木。
“闲折两枝持在手，细看不似人间香”，他不仅喜欢庐山的杜鹃花，还钟情此地的桂树，盛赞其“偃骞月中桂，结跟依青天”。
桂树四季常青，花香清幽淡雅，在传统文化中被誉为高洁品格的象征，白居易写诗赞曰“有木名丹桂，四时香馥郁，花团夜雪明，叶剪春云绿”。
他赞美桂树的美好形态和芬芳四溢，也赞美品德高尚、不随波逐流之人，这也是他的自我坚守，且从庐山移植桂树到司马府厅前。
可不久后，他就发现，厅前的桂树虽然成活了，却一丛委地 ，枝叶纷披，远没有在庐山时的蓬勃生机，心有所触，遂写下这首《厅前桂》。

天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。——唐 白居易《厅前桂》
赏析：
天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。
桂树生长在天台山的崇山峻岭之上，凌霜傲雪，枝干挺拔，不惧严寒侵袭，以一种坚韧不拔的姿态，展示着生命的顽强与不屈。
而移栽到江州司马厅前的桂树，却失去了在自然环境中的挺拔模样，委顿于地，没有了往日的生机和活力，显得无比地憔悴和落寞。
天台岭即是天台山，位于浙江省东中部，是佛道文化的重要圣地，素有“佛宗道源，山水神秀”的美誉，是众多文人墨客笔下的经典意象。
所以，在此诗中，白居易将庐山替代为天台山，即是借助天台山的神话与宗教的文化内涵，赋予桂树一种超凡脱俗的象征意义。
通过天台山和司马厅前这两个不同环境的对比，突出了桂树的命运变化，而对桂树境遇的感慨 ，也就是诗人自身处境的隐喻。
从“凌霜树”到“委地丛”，既是桂树不同处境的生长状态，也是诗人的自身际遇，隐喻了自己“江州司马青衫湿”的落魄之情。
三登甲乙第，一入承明庐。白居易29岁考中进士，而后接连通过吏部选官，和由皇帝亲自主持的制科考试，顺利入职翰林院。
未贬江州前，他又何曾不是“天台岭上凌霜树”？怀揣着“兼济天下”的宏伟抱负，不惧权贵的排挤和打压，敢于直言进谏，积极为百姓谋福祉。
所以，天台岭上的桂树，就是诗人追求的理想境界和高洁品质，而司马厅前的桂树，则象征着他遭贬江州后的无奈和困境。

一种不生明月里，山中犹校胜尘中。
同样是桂树，它却不能生长在明月映照下的仙境里，但在这尘世之中，山间的桂树终究比厅前的更显生机。
明月是高洁、纯净的象征，生长在明月里的桂树，远离尘世的污浊，散发着迷人的芬芳，它是超凡脱俗的存在。
江州司马府的厅前桂，与那明月里的桂树形成了鲜明的对比：它无法生长在那样美好的环境中，只能在尘世的喧嚣中默默承受着一切。
那厅前的桂树，就像是他人生旅程的一个缩影，从天台岭的凌霜树到司马厅前的委地丛，他经历了从理想的高峰到现实的低谷的落差。
但白居易终究是白居易，他有着一颗豁达而坚韧的心：虽然自己如厅前桂树那般处境不佳，但却依旧要保持山中桂树那般的高洁美好。
所以，他并没有在这落差中沉沦，而是以一种超脱的姿态，看待这尘世的一切，因为他明白，人生就像这株桂树，有生长在明月里的美好憧憬，也有委地尘中的无奈现实。
被贬江州，是他人生中的一次重大转折，在那段艰难的日子里，他经历了痛苦与迷茫，但也在痛苦中逐渐领悟到了人生的真谛。
自此，他开始由“兼济天下”转向“独善其身”，在文学创作和自然山水中寻觅心灵的慰藉。
“移根异地莫憔悴，野外庭前一种春”，此后的岁月，无论身处何种境地，他都保持内心的那份纯净与坚韧……
白居易这首《厅前桂》，虽略感伤，但却暗藏锋芒，从“委地丛”到“犹校胜”的转折，早已流露出了他在困境中坚守精神底线的倔强。
参考文献：
《全唐诗》