昨天,我闲来无事清理了一下微信好友,把1284个联系人删到了不足300,不是他们不好,是不得不承认,我们不会再有任何交集了。
人生就像一趟列车,每到一个站点,就会有人上车,有人下车,没有人能陪自己走完全程。
这是三十岁后最真实的体感。
而黑塞的《悉达多》,早就用一个人的求道之路,说破了这件事。
他不教人如何挽留,而是让你看清:
每个上车的人,都是来渡你的。
能在一段关系里彼此成就,求仁得仁,已是幸事,不必过于苛求一辈子。
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—壹—
允许别人做别人,允许自己做自己
悉达多决定离开婆罗门家园时,他的父亲整夜整夜地坐在黑暗中,没有斥责,也没有挽留,只有沉默的对峙。
天快亮的时候,父亲对他说:“你要走,就走吧!”
那一刻,父亲松开的不是儿子,而是“我必须掌控你人生”的执念。
现实中,多少关系死在了“不放手”上。
我认识一位前辈,曾把全部的积蓄投资给挚友创业。
公司发展起来后,他要求财务权、决策权,朋友聚会x也逐渐演变成了战略会议。
最后朋友留下一句“我欠你的,但公司不能这样下去”,带着团队另立门户。
前辈至今不解:“我为他付出一切,他凭什么?”
可见,付出感就是关系里的一粒毒种子。
付出了就期待回报,种子便会疯长成控制的藤蔓,捆住对方的同时,也将自己缠得死死的。
悉达多和挚友乔文达分别时说:“我不能再依赖任何人的道路。”
这句话的潜台词是:真正的尊重,是允许别人成为别人,允许自己成为自己。
如果把每个人都强行锁在我们身边,这趟人生的列车,很有可能就会变成谁也无法抵达终点的囚车。
—贰—
有些人的出现,只是为了陪你一段路
遇到名妓迦摩罗的时候,悉达多还是个一无所有的沙门。
迦摩罗教他情爱艺术、世俗规则;他让她看见超越金钱的灵性可能。
可他们从未属于对方,迦摩罗继续周旋于富商之间,悉达多最终走入尘世经商。
但他们都借对方,填补了生命缺失的拼图。
《卧虎藏龙》里,李慕白对俞秀莲的感情亦是如此:“我宁愿游荡在你身边,做七天的野鬼。”
有些人的出现,不是为了归宿,而是为了照亮你灵魂的某个角落。
朋友老陈和妻子开了一家书店。
他选书,她插花;他讲课,她煮茶。
疫情三年亏光积蓄,两人在空荡荡的书店里对坐,妻子突然说:“至少这三年,我读完了所有想读的书。”
后来书店转让,他们各自找了工作,反而常约在从前的店里喝茶。
老陈说:“店没了,但我们把彼此读成了更厚的书。”
就像荣格说的:
“连接在关系中不是吞噬,是镜映。”
关系的价值,本就不在时间长短,而在于是否能让彼此变得更完整。
—叁—
如他所是,而非如你所愿
悉达多最痛的一课,来自儿子。
他拼命想留住这个叛逆的少年,却重演了当年父亲阻拦他的戏码。
最终,他放任儿子消失在渡口,自己留在河边聆听水声。
水告诉他:爱他,就要如他所是,非如你所愿。
这就像一位心理咨询师常说的“客体分离”:
每个人终究要明白,父母、儿女、伴侣、朋友,都是独立于你之外的存在。
成熟的爱,是做好随时分离的准备。
一对离婚的夫妻。
分割财产时,丈夫特意要了那架旧钢琴,他说:“你弹了十年,以后想弹还能来。”
三年后,她在他的婚礼上弹了《致爱丽丝》。
有人问她难不难过?
她说:“钢琴声还在,只是换了个地方继续响。”
求仁得仁的意思是,如果你要的是对方的成长,那么哪怕他走向没有你的未来,你也算求得了你的“仁”。
就像弗洛伊德发现的:
“人的一切痛苦,本质上都是对无能的愤怒。”
我们痛苦于留不住人,本质是恐惧自己不够重要。
可悉达多告诉我们:真正的陪伴,不在身边,在心底。
——————————结语
加缪在《西西弗神话》里写道:
“重要的不是活得最好,而是活得最多。”
渡了一辈子人的船夫对悉达多说:“河什么都知道。”
所有的相遇都是渡口,所有的别离都是彼岸,所以,不必遗憾谁的离开。
他们来时,如夏花绚烂你的生命;
他们走时,如秋叶静美你的世界。
这人世间上上下下、熙熙攘攘的,最终成全的,是一个能够独自面对整段旅程的、更加完整和慈悲的你。
致所有同行过的人:
谢谢你,曾出现在我的列车上,陪我走过一程山水。
祝愿你,下一站,风和日丽!
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