历史告诉你，什么是情商！

情商这个词本来就是特定时代的产物，我举个例子，一个人打了你一巴掌，你问候他全家，这是正常反应。而一个人打了你一巴掌，你跪下来舔着他的巴掌，然后关切的问打疼了吧，很多人将其称为情商。说白了就是别人损害你的利益，你还阿谀奉承讨好他，而这本来就是一种奴才文化。而很明显这种文化的产生就是来自于明清八股的功利性文化，在君主制时代，权力是可以碾压一起的，因此有人便另辟蹊径采用讨好型人格。而君主制下臣子长期处于君主制的变态型压抑下，因此他们需要为难他人满足自己的变态心理。

君主制

一个读书人在明朝特定的环境下面临两种选择，要么你维持本性举步维艰，要么你阿谀奉承平步青云。前者类似于海瑞，我可以说他在大明朝廷可以说是一个异类的存在。很多人说海瑞家人的悲惨命运是因为他坚持本心，实则不然，我觉得他坚持本心是对的，然而过于愚昧却是错误的。你身为一方大吏尽心尽责是没错的，虽然27两银子不多，但可以维持基本的温饱。而海瑞的错误是过于注重养儿防老，为了生孩子不断娶妻，不但加重了自己的负担，也给家人带来了伤害。

当然不孝有三无后为大是那个时代的产物，我们也不能用对错来评价海瑞。海瑞虽然清贫，但一辈子也是坦坦荡荡，最起码他是按照自己的本心在活。古往今来很多人说按本心而活，但一遇到挫折便随波逐流，然后还要将自己的一切归咎于按照本心而活。历史上按照本心而活的屈指可数，但海瑞、李白、徐霞客都活出了自己，同样也为自己留下了名垂千古的美名。他们在当时看来都是没有情商的，也是很多人看来不明智的，但殊不知李白如果畏惧权势不敢让高力士脱鞋，他就不会率性写出蜀道难成为千古诗人，海瑞如果阿谀奉承，他就会和同期的其他同僚一样被历史淹没，徐霞客同样也是如此。

海瑞

其次，我们来说大明朝这些“情商”很高的人。比如号称大明不粘锅的赵贞吉， 他在明朝内阁斗争中可谓是左右逢源，但这种左右逢源换来的是他人性的泯灭。当他被高拱排挤出朝廷之外，他开始反思自己三十五年的仕途给自己带来了什么！从嘉靖十四年进入大明权力中心，自己每一刻都战战兢兢，每天都说着阳奉阴违的话。他喜欢海瑞的坦荡和洒脱，但却没有海瑞这样的魄力，权力的争夺终究是帝王家的游戏而已。从夏言、严嵩到高拱，为了爬上权力的顶端他们口是心非，违背自己的人性阳奉阴违甚至出卖自己的人性。

到头来他们发现，自己装了几十年孙子换来的权力顶端，在皇帝的一个圣旨之间就烟消云散。而自己的三十年就是自己的人生，这一刻赵贞吉悟了，他不再踏入大明王朝的权力中心，也不再信奉所谓的人情世故，而是隐退在家里干起了最爱的讲学授业和著书立传。事实上以他的才能，三十年之前就可以做到，说不定说的比他现在还好。但就是因为自己信奉情商，导致自己迷失了三十五年，而且还是人生中最宝贵的三十五年，最终赵贞吉带着遗憾离开了人世。

赵贞吉

古往今来，情商就像是一粒迷药，你相信吃了它会越来越好，但实际挥霍的却是你自己的青春。很多人信奉一句话:什么都是虚的，钱财是实的，这就是现实。然后这句话就成了你信奉情商至上的观点，然后你为此拼搏半生，用出卖道德换取所谓的充实。到最后我想问你:你有钱吗？你有朋友吗？你还是你吗？最起码大多数人没有，甚至很多人会被情商迷失自己的一生。最典型的就是销售，他们将情商形象的称为销售话术，记得以前去买车，我明明就想问裸车价格多钱，然后他们沉醉在自己的话术里不可自拔。

或许他们觉得自己的情商无与伦比，但在我看来，这种答非所问是对我的不尊重，而且这本质和精神病的病人也没有什么区别！精神病的病人不就是这样吗？你问你的，他说他的，在他的世界他也觉得自己很牛逼。几千年来论情商还是宦官数一数二，他们对皇帝的习性一清二楚，如果情商有用，他们应该是最成功的人。结果呢？一代宦官代替另一代宦官，这些失宠的宦官就像垃圾一样被淘汰，他们阿谀奉承的一生又换来了什么呢？因此很多人说，在君主制这套规则下，每个人都以情商为重，但每个人又何尝不是这套规则的牺牲品。

宦官

很多人用礼仪混淆情商，礼仪是一个人的人品，而情商是一个人出卖灵魂的媒介。一个人长得很丑，他问好不好看，出于不伤害他人的自尊心，我笑而不答这是礼貌。而你为了讨好他，把他夸得天花乱坠，这是情商。但他真的漂亮吗？你这样做出卖了自己的良心不说，反而让他真的觉得自己很漂亮，如果一旦被揭开，那么对他的伤害就是致命的。我就拿公司来说，一个注定情商以虚伪文化为主的公司，员工会工作的很累，尤其是心理。而事实上这样的公司也长不了，世界上没有任何一个真正的世界五百强是因为情商走向强大吧。一个公司务实，员工没有心理压力很轻松，然后全身心投入公司，促进公司发展是一种结果。另一个公司各种以情商为主的讨好型公司，员工全身心投入人情世故，哪有精力认真工作呢？最后公司还不是以破产终结，归根到底，情商和礼仪是两回事，而那些讲情商的人恰恰是没有公德自私的利己主义者，不是吗？