清朝凭什么撑到20世纪才灭亡？

道光戎马装 局部

综合

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一句话：嘉道50年，其实清朝做对了很多事。

这个问题问的是清朝为什么能熬过太平天国，而不是清朝为什么死在辛亥革命。

正所谓你欠的债不一定是你借的，你种的果子也不一定轮到你自己吃。时间线还是要搞清楚的。

清朝能撑到1911年，是因为嘉庆道光统治的那50年做对了很多事，让白莲教没有彻底发酵，至少改善了一部分社会问题，让清朝在衰落几乎不可避免的情况下，在1800-1850这个时间段只是稳步下山，而非突然坠崖，让清朝撑过了太平天国这一关。

而清朝只撑到1911年，是因为清朝最后50年有很多事没做对，导致它想自救的时候已经来不及了。

这就是历史学界最新的罗威廉之问。

具体做对了哪些事？

01

清朝很在意自己的合法性

毕竟没有比他合法性更低的存在。

合法性高不高是一回事，标不标榜是另一回事。

清朝康雍乾时代是反复标榜“得国最正”的，当然问题也不在于正不正，而是在于态度。

此外“稽古右文”这句话虽然有政治因素，但清朝毕竟一直在搞大规模图书编纂工程，至少也给一些不得志的读书人找了份工作。

从康熙日讲到古今图书集成，到数理精蕴和历象考成，再到乾隆主持修五礼通考，修医宗金鉴，修授时通考，康熙嘉庆编修全唐诗全唐文，当然也包括四库全书，总之至少搞了不少文治工作。

如果清朝对自己合法性问题毫不在意，这些事本可以不做。

总而言之，康雍乾是想让知识分子真心认同这个王朝的，你说清朝杀过人，可以，你说清朝一直带了一把刀，也可以，你说其实读书人也知道这把刀的存在，也可以。

但康雍乾也是确实想让知识分子真心效忠这个王朝，这并不冲突。

而现实中，也确实有部分知识分子开始包容少数民族政权的历史，厉鹗对辽史进行了整理，施国祁对金史进行了校勘，钱大昕补修元史氏族表和艺文志，魏源完成了元史新编，还有全金诗、元诗选等一系列总结金元文化的作品问世。

甚至有人提出金朝是正统的观点，那么乾隆是怎么回应的呢？

乾隆认为，金朝不算正统，南宋虽然丢掉中原，但南宋也是正统，直到南宋灭亡正统才归于元朝。

此外乾隆还正式确认了南朝陈的正统地位（历史上因为唐朝源于北周，长年以来都有正统在北周的观念），并认为1645年的弘光政权灭亡是清朝继承明朝正统的转折。

换言之，清朝不仅积极加入了中原正统体系，甚至主流标榜的正统观，是最大限度有利于汉族王朝，削弱了未统一少族王朝地位的。

02

乾隆对程朱理学态度的转变

由于康熙和曾国藩的存在，很多人对清朝理学发展有错觉，认为程朱理学在清朝一直很强势，一直在压抑国民。

但现实中完全不是这么一回事。

乾隆即位之初也是理学支持者，但就在乾隆初期，民间崛起了挑战理学的乾嘉汉学，而且在民间，汉学势力越来越强，逐渐成了江南学界的主流。

而乾隆发现乾嘉汉学崛起之后，并未打压汉学，相反乾隆灵活调整了策略，一方面优待汉学新代表，同时自己也明确反对空言，标榜实学，另一方面又没有彻底废掉程朱理学的地位，此后几十年，理学逐渐衰落，汉学占了上风，理学派代表曾国藩在19世纪后期崛起，反倒是当时学派发展的一股“异数”，对新学派的招安避免了不稳定因素。

乾隆对汉学的肯定，极大程度上削弱了汉学派内部潜在的反抗意识（说句未必好听的，按乾隆后期某些荒唐文字狱的标准，戴震和钱大昕两个汉学领袖够乾隆杀一百次的，戴震批评理学儒佛不分，甚至用过“以彼族乱我族”这种比喻。钱大昕直书嘉定抗清战事，直书李成栋屠城。但二人最后都是善终）。

为啥我要这么说呢？

看看对面波旁法国就知道了，启蒙运动开始针对的是谁？

是法王室吗？

不是的，他们最初针对的是教会，这个时候如果路易十五开始拉拢启蒙派，逐渐把教会力量削弱，至少标榜一下开明专制，或许根本不会有法革，因为启蒙派大多数人的政治诉求，就只是开明专制和反教会而已。

但路易十五却继续维护教廷利益，一再动用密札逮捕启蒙派，坐实了恶人人设。结果就是启蒙派退潮之后，后进力量越来越激进，法革这个启蒙派大多数人根本不愿意接受，甚至试图避免的结果，最后在启蒙派的弟子那里实现了。

03

乾隆修四库

总体而言，修四库全书，辑录永乐大典，这些决定是符合知识分子心中愿景的，只不过不是100%而已。

而且修四库在当时也确实让很多长年被遗忘，甚至濒临失传的作品重见天日，至少大家知道上哪能找到这些濒危书，也可以通过四库总目了解都有什么书存在，这对于文化发展是很重要的。

当然，删减的负作用也大。这不在讨论范围。

04

“务实性退却”

罗威廉提到的“务实性退却”（个人一般表述为皇权退却），嘉庆亲政以后逐渐改变乾隆君主独大的态度，凡事强调与宰辅重臣合议，强调听取大臣意见。

道光更进一步，直接就拿大学士和军机大臣跟古代宰相对比。

阮元去世后朝廷发布的悼词里就有“宰相需读书人”这种文字，可见道咸时代宰相已成为通用词语。这是极大程度满足了大臣参政心理的。

但另一方面，由于满汉双轨制的存在，加上嘉道二帝都是成熟皇帝，这种皇权退却并未导致皇权衰微，嘉道在政治中依然处于核心地位。

05

重用汉官

以嘉庆亲政后外放阮元为浙江巡抚为起点，嘉道二帝逐渐对有才能，能有效完成行政工作的汉官委以督抚要任。

嘉庆亲政时汉民总督只有2人，巡抚满汉各半，但嘉庆末年汉民总督已经达到一半，巡抚里五分之四是汉民籍。

道光时代大部分时间汉民总督在一半或以上，最多时占据四分之三，道光末年甚至只有一名满蒙巡抚。

以上政策极大程度加强了汉官对清王朝的认同。

06

改良

严格来说，嘉庆道光都进行了一定程度的改革，但需要注意的是，此时并无王安石张居正那种大手术，这样搞也有客观原因（当时能看到的改革议案大多都有其他弊端），但另一方面也避免了官场分裂（反例是北宋）同时至少到道光末年，清朝真的完成了一半海运改革和两淮盐运的改良工作。

07

减少“官逼民反”

和很多妖魔化清朝的认知不同，嘉道二帝对“官逼民反”有很强认知（至少他们总是说类似的话）。

嘉庆亲政后，对白莲教开始分化工作，只诛首犯，胁从不论；对海盗除了罪大恶极之辈、降而复叛之人，其他酌情招安（阮元就招安过好几伙人）。

道光时代张格尔之役，导火索是巴彦巴图杀良冒功，道光也毫不犹豫，即便巴彦巴图在战争中阵亡，也剥夺了他一切战死者待遇。

而且嘉道时代，但凡有民变爆发，朝廷也会搞一些补救措施。

例如1800年左右的西南苗变，结束之后嘉庆开始大力在湘西开办义学，供苗民上学，后来逐渐给了苗民参与科举的待遇。

1828年张格尔战争结束以后，道光对新疆驻防、伯克任免制度进行大规模调整，缓解了伯克选人不合格的问题，要不是后来太平天国战争，新疆未必会被阿古柏侵占。

1832年的西南瑶民起义，直接导火索在于汉民和瑶民的土地矛盾，所以起义被平定以后，当时的两广总督卢坤就制定了不少章程，重新规范土地问题。

1847年的云南回民战争，道光重新重用林则徐，最后林则徐至少在活着的时候看到了云南矛盾缓和。

08

自治

嘉道二帝明显加强了督抚自主权，阮元、陶澍这种行政能力出众的督抚，即便在具体问题上与嘉庆道光有一定矛盾，嘉道二帝也选择了相信他们。

而阮元对1813年江淮流民的安抚，让天理教失去了发展空间，阮元实际上是清朝平定天理教的幕后关键人物。

阮元促进了广东文化发展，实为戊戌变法之滥觞，陶澍培养了湖南派，左宗棠和胡林翼都是陶澍姻亲。

当然这种自主权和咸丰以后有厘金那种还是有区别的。

09

文字狱没那么狠

嘉庆时代虽然也有洪亮吉这种不愉快的事情，但最后还是以嘉庆释放洪亮吉，公布其上疏告终，此后民间士人逐渐积极参与起现实政治。

道光时代甚至形成了以经世派为代表的清朝清流团体。有所谓“三直四虎”之称。

但清朝的满汉双轨制又保证了清朝中央不至于被清流绑架，清流能宣泄自己的不满，朝廷也没有因这种宣泄而失去什么。

10

总而言之，以上9条，让汉族地主中最关键的一部分人和清王朝成为了利益共同体，太平天国出现之后，几乎所有知识分子都选择了和清王朝统一阵线，而且直到太平天国之后，八旗军已经逐渐衰落，但清王朝内部却没有立刻分裂，远因在于康熙开始，知识分子至少获得了一定程度的文化、地位满足。

近因则是从嘉庆开始，知识分子已经逐渐在政治上有了话语权。

但另一方面，这种对知识分子、文化精英的肯定与退让，其实并没有让清朝失去什么。

11

加一个：团练

自嘉庆时代起就已出现，而咸丰面对太平天国选择了让文官回家自办团练，这才是后来湘军崛起的关键。

嘉道时代的团练是民间绅士在办，跟曾国藩这种官员可没关系。

有人说清朝灭太平天国靠洋人下场，显然是时间线混乱的结论。火烧圆明园的同时，曾国藩已经开始围困安庆，一年后安庆破城，这和咸丰托孤大致是同一时间点。

安庆丢失意味着太平天国西线崩溃，再无力与湘军抗衡，而一年之后洋人才下场。只能说洋人下场加速了太平天国灭亡，但有没有洋人，太平天国灭亡都只是时间问题。

有人心心念念的清末海关税，在1861这个时间节点其实只有400万，而且一鸦前清朝实际就有大约200万的海关税收了。而同时代清朝自己搞得厘金，在1860年代高达1300-1900万。

换言之，清朝灭太平天国，主要的资金来源仍在国内。海关税的作用更多是体现在未来的洋务运动上，对平太平天国用处不大。至于厘金有什么弊端，这不是本条目的讨论重点。

至于清朝怎么死在1911年而不是继续维持下去，这是由于晚清50年有些事没做好，就不在本讨论范围里面了。

道光戎马装

12

以上都没法从根子上解决问题，大清被反攻倒算是早晚的事。

满人对自己的统治方式，十分清楚:

1.统治是所有行为根本目的，维护统治是一切行为的基本原则。

2.统治需要一支队伍，任何时候都要喂饱他们。队伍越强大，统治越稳固。

3.统治和国家往往是一体的，如果统治和国家有冲突的时候，抛弃国家。

4.人是统治的基础，不服从统治的人不是人，是危险因素。

5.对于危险因素，必须立刻清除，不要心存幻想，不要心存怜悯。

这些话说起来可能很简单，道理也很好懂，但其实如果你真的复盘一下中国历史，你会发现，真正能无情执行这几点的王朝，只有清朝。

由于先天性的缺陷，大清像一个体质极差的病人，生活拈轻怕重精神高度紧张，几乎天天给自己做体检，这种极度小心的态度，反而让他比那些健康但作死的病人（王朝）们活的都长。

嘉道的微创新，不过是个妥协的产物。

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