《金佛山古佛洞朗圆大师碑记》——道坚法师

金佛山古佛洞朗圆大师碑记

—道坚法师—

朗圆大师，涪陵人氏，生而左手有缺，自胎中断其半，世称“断爪和尚”。幼具慧根，早岁于重庆华岩寺剃度，受具足戒，法脉承接华岩宗门。在寺时与焕然法师相契，同研《楞严》《法华》，精进不息，常于禅堂久坐入静，或经行古柏之下，观照本心。后遵师嘱云游参学，遍历峨眉、青城诸山，悟“佛法在世间，不离世间觉”，遂将行脚目光投向金佛山。

金佛山北坡古佛洞，天地造化之奇观也。号世界最大高山流水溶洞，海拔、地质之古冠绝全国。进口高五米、宽三米，初入如穿幽巷，行数步则豁然开朗，上层厅堂可容数万人，下层狭窄曲折，八支洞呈网状蔓延。北坡绝壁有新月形出口，高二十余米、宽四十余米，远眺天高云低，群峰如涛，南川城郭、烟火万家尽收眼底。洞内石景天成，古佛堂天然石佛肖似燃灯，堂东一佛高丈余，西有二佛高八九尺，皆钟乳凝结，非人力所能为。清《南川县志》载“中有石人如古佛状”，相传蜀汉徐庶曾隐居修道，故亦名“徐庶洞”。自唐宋以降，此洞即为佛教圣地，信众依洞建“药王庙”，后倾颓仅存遗址。

民国初年，大师云游至此，见洞口荒草没膝，洞内幽暗潮湿，观音堂仅存残龛，古佛堂石佛覆以黯败红绫，遂发宏愿：“愿以残躯，光复此燃灯古佛道场。”驻锡后首以重建为务，携弟子沿山径行数十里化缘，遇布施者合十致谢，遇质疑者以“石佛无言，却度众生”相喻，数年足迹遍布南川、涪陵、綦江诸地，终募得资费，于洞口重建草屋三间，虽“有顶无壁”，却为道场立标识。

洞内修整更显其智。古佛洞“黑如子夜”，大师教弟子采方竹劈为竹片束成火把；观音堂旁“煤炉床榻俱备”，亲率弟子清理淤泥、疏通滴水；古佛堂石佛蒙尘，取山泉擦拭重覆新绫。据民国《南川县志·后游金佛山日记》载，彼时见“古佛堂豁然开展，冷气袭人，石佛立堂东，上覆红绫，洞僧跪泾泥中膜拜不息”，此“洞僧”即大师弟子，其虔诚实乃言传身教之效。

大师于邑东凤凰寺旁“别构草庐”静修，庐内无卧榻，仅一木机，每日诵经之外即冥坐其上，常一日不起，或绕行庐外默然观想。其修持精严，“赴寺会食，不待呼召，适及饭熟”，山民称“神僧”。徒侣叩问未来多有应验，然诫之曰：“佛法在修心，不在神通，若执于验，是迷而非悟。”

门下朱姓尼师最著，“年约二十，拜断爪和尚为师”，住观音堂侧，虽“长夜漫漫，异常郁闷”却“习而安焉”，持火把引导游人探洞，详述“七十二拐”“石棺材”诸景。大师授其《心经》《大悲咒》，教“于黑暗中见光明，于崎岖中行坦途”，后成为守洞主力。

大师驻锡二十余载，不忘慈悲济世。药农迷路受伤，必引至洞中疗治；灾年将化缘米粮分施，自与弟子以野菜充饥；劝贫童入学，曰“佛性在人，先成人而后成佛”。弘法不拘形式，见洞顶则言“烦恼如釜，智慧如光”，见石罗汉则言“修行如滴水，日久乃成石”，言虽平实，闻者顿悟。

晚岁移居明佛洞，仍嘱弟子“石佛不朽，道场当永续”。圆寂之日，据传百合纷飞入洞，绕石佛三匝，香气弥漫，弟子依遗愿葬于银杉树岗后，岗上银杉如护法神，俯瞰古佛洞。

大师逝后，古佛洞历经变迁。1950年后僧尼虽还俗，石佛犹存；20世纪80年代，南川善士募资补塑罗汉、释迦佛、观音等像，装金饰彩，今为渝州著名佛教旅游胜地。每逢法会，香烟缭绕，实承大师“光复道场”之愿。

大师一生，以“断爪”之躯行“圆满”之道：于困厄中立道场，于幽暗处传光明，于萧条时守初心。今立此碑，记其精神：残而不废，显菩萨行；穷而不坠，守菩提心。愿后世来者继其志，护持圣境，使古佛洞之灯长明，燃灯之教广传。是为记。

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