一个人要是连婚都不结了，那他还能有什么消费？

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那天讲经济与人性的时候，有个读者留言对第四部分里的例子表示疑惑。

他说，人家杜月笙那是盗亦有盗，人家吕洞宾那是骨子里透着善良。

可你是个投机客。

一个投机客，要是连到嘴边的肉都放过，你再怎么讲畏因畏果论，也没道理呀。

我们来看他这个问题。

我讲一段往事，一段关于李鸿章到底是裱糊匠还是真中堂的讨论。

那是90年代，中学课堂上，我们班有个同学，问了个问题。

他说，李鸿章是个古人，他生在封建时期，长在封建时期，你让他意识到封建本身的问题，这不是为难他么？

所以为什么要说他是裱糊匠呢？

这个跳出时空的评价似乎对他不公平。

历史老师的回答也很有意思，他上来就告诉大家，裱糊匠一词儿，跟你们说的这事儿无关。

不是后人评价他裱糊，那都是以讹传讹，而是当代人，他的同时代人说他裱糊。

而这个词儿本身，也被他自己晚年之后接受了。

我们的历史老师很有意思，不愧是学历史出身的，他直接告诉学生们当年的史料是什么，史料中当时的人在讨论什么。

在讨论什么呢？

在讨论武器的买与造。

李鸿章的思路是买，因为买来立刻可以用，可以迅速解决当下武力不足的问题，他毕竟是跟着曾国藩打出来的将领。

有些人就反对，理由很简单，你买买是见效快，然后呢？一旦对方不卖给你，或者你一个农业国，渐渐的收不上来钱，买不起了怎么办？

你就会出现空有武器，没有弹药，或者买来的一堆东西彼此不匹配。

所以长远看，需要造。

造武器不是从武器开始，是从机器开始，你得能造机器，你才能自己造武器。

可是造机器，你得培养造机器的人。

那你走上这条路，你就会发现是个连锁反应，造机器的人是需要工作环境的。

所谓工业时期的社会经济运作条件和农耕时期是不同的。

李鸿章就表示，后面这件事，不是他能搞定的，因为他不是董事长，他说了也不算。

他只能派几个学生学习，也可以试点几个厂，但主要的还是要买。

因为他需要当下可见的政绩，军功，否则他自己也要被下岗了，还谈什么长远？

所以被当时的人就议论，说他是裱糊匠，他自己也自嘲，的确是个裱糊匠。

这词儿是打这儿来的。

到了李鸿章这个认知层面，他比你我都清楚，容易的事情不值得做。

问题在于，他说了不算。

好，咱们把话题拉回到读者的问题。

如果我什么钱都赚，那我是什么投机者？

我是一个无头苍蝇式的投机者。

宋江上梁山的第一件事是什么？

树起杏黄大旗。

这么做就是告诉兄弟们，如果还像王伦时期那样，什么都抢，那你们就只能是流寇。

但如果，你们愿意构建一个体系，告诉自己说，什么我一定要抢，什么我一定不抢，那你们才能活更久。

这里面有其内在的规律。

你去研究历史上的流寇，全都是昙花一现的。

人性这个东西，是很有趣的。

俗称只有你下了本钱的，你才会用。

就像一个当下很流行的话题，人为什么不能不结婚？

很简单，一个人，要是连婚都不结了，那他就没啥消费了，与此同时，也没啥动力去赚钱。

换言之，一个人结婚了，他就会考虑买房买车，他不会两口子长期住出租屋，他肯，他媳妇也不肯，孩子也不肯。

而他买了房，他不由自主的就会去装修；他买了车，他不由自主的就会去旅游。

装修，维护，旅游，这一切，是会不断产生消费的，于是也就会推动这个人，不断的琢磨怎么赚钱。

搁在经济领域里，这就叫生产力。

不是说人就等于生产力， 这个人+动力才能等于生产力。

你看，经济与人性，无处不在，婚姻中，也存在。

换言之，如果他不结婚，那么对不起，整个链条全断了。

他有极大概率会凑合，自己在出租屋里就凑合下去了，白天磨洋工，晚上喝小酒，就这么打发时光。

为什么要给生活中搞那么多仪式感？没必要，光棍一条，混着得了。

于是你就会发现，所有的消费，后续的消费场景，全都不存在了。

这一切，统统会传导到就业市场。

因为消费是就业之母。

没人消费，你找个DER的工作，还喝小酒？西北风都轮不上。

所以看到人性了么？

一个人，他结了婚就忍不住买房买车，他买了房子就忍不住装修，买了车就忍不住旅游。

这就叫人性。

我只不过看破了这一点。

一个帝国，像秦那样，一旦打开了军功爵制度，就忍不住征伐，因为这是上升的途径。

一个帝国，像英国那样，一旦打开了工业化，就忍不住生产，因为这是致富的途径。

那么同样，一个投资人，如果我东一榔头，西一棒槌，那我就成清末的老佛爷了。

什么容易我做什么。

造火车，影响了百万漕工衣食所系，又花钱，又添堵，算了，还是用人力吧。

又便宜，又省事。

是，你是够灵活，但你也别想进入工业化了。

所以那天我才说，这是两套思维模式，一套是围绕着因，一套是围绕着果。

一个投资人，最省事儿的是什么？

是我只用一天的时间去研究一个交易系统。

我听了，我就以为我懂了，然后我就去做，赚了，洋洋得意，赔了，那我以后不用这个交易系统了。

反正我是一天就得到的，放弃不可惜呀。

最艰难的是什么？

是我用几年的时间，去打磨一个交易系统。

那你觉得我会轻易违背它么？

不可能的，我有沉没成本了呀。

我都花了这么多钱买了套房，我会不好好装修么？

不会的，比起买房，装修才几个钱。

所以你现在明白那个前交易员，他震惊什么？

你以为他震惊于这个单子我不做？不，当我说出那番话的时候，我等于在宣称，我有交易系统了。

而且是大量时间投入下的，交易系统。

他震惊这个。

什么？你都开启工业化了？什么？你都为了开启工业化做了这么多投入了？

他震惊这个。

就像两个应届生，一个说我在装修，那潜台词就是告诉对方，我买房了，对方震惊的是这个。

而这里面唯一的不同在于，比喻中的买房买车，你是在打造消费资料，或者说，你把你自己提供给社会，你成了社会的生产资料。

而我昔日打造的，是生产资料。

而这背后的因，也就是那个人性，是一模一样的。一个人无论是打造了消费资料还是打造了生产资料，最终影响他后续决策的，都是前期的成本。

也就是因果论。

所以那个前交易员，当他发现我的潜台词之后，就不奇怪我会放弃那几笔交易。

因为他发现，我和一般意义下的金融消费者，已经不一样了。

金融消费者们，通常是用一天的时间，去得到一个交易系统，然后遵循它，做了三五笔交易，就自动放弃了。

他们没有长性的。

而我，都能拒绝到嘴的肉了，只有一种可能。

那就是说，我已经围绕我的交易系统，做了五千单，八千单，我已经围绕它，砸下了很多的时间，这些都构成了我巨大的成本。

所以，我才会放弃几块到嘴的肉。

没有人会为了区区两单的利润，丢掉自己的事业根基。

这就是无处不在的因果。

很多读者都问过我，说自己死活也管不住自己的手，管不住自己的人性。

就是这个道理。

你没有围绕一个交易系统砸时间成本下去，你绝对不会严格执行。

就像租房的人，他买家具家电时，更容易凑合，一个人吃饭时，更容易凑合。

人性本就如此。

一个农民，他偶尔捡到一把AK47，用两天，稍微发现生个锈，修起来真麻烦，算了，扔了，改用弹弓了。

所以他一辈子注定是农民。

一个士兵，他天天在训练，天天在射击，天天在擦拭，他才会把枪看得比自己的命都重。

这就是因果，无处不在的因果。

你想要改动那个果，对不起，难如登天，就像撼山易，撼动人性，太难了。

但是你沿着那个因，稍微动一下因，啪，命运就改变走向了，这个人的一生，就改道了。

就这回事。

所以就像那个段子，两个人起初都是挑水的，一个去造了自来水系统，喝上了自来水，另一个呢，还是有一单没一单的四处挑水。

挑着挑着，自己就老了，挑着挑着，行业就变迁了，技术就革新了，就无水可挑了，就被输送到社会上了，做了人才。

这时候忽然想起前尘往事，这又何尝不是另一种意义下的因果呢？
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