一撇到汉阳

“打妹子”，这玩意不择场地，不讲条件，随时随地都可“打”将起来。特别是夏天的傍晚，晚饭一吃，竹床一摆，吹拉弹唱，说笑逗乐，各种节目轮番上演，好不逍遥，其中，“打妹子”是盛行不衰的老经典。

‍♂️

武汉人把谜语叫作谜子，猜谜语叫做打谜子，这是一种休闲娱乐活动，也是一种智力游戏。谜，方言读mèi，打谜子，听起来像是“打妹子”，莫见怪，当年武汉人就是这么说的。

那些老腔老调老韵味，至今难以忘怀。

我先从“一撇到汉阳”说起。

一点一横长，一撇到汉阳；十字对十字，月亮对太阳。

字谜，谜底是繁体的“廟”字，据其字形而编，两个十字夹一个日，旁边一个月字，十字相对，日月并立。“一点一横长，一撇到汉阳”，是个“广”字。

以此起首的字谜比较多，比如：

一点一横长，一撇到汉阳；汉阳拐个弯，无点万里长。

谜底“方”字，“方”字去点为“万”字。

一点一横长，一撇到汉阳；汉阳有座尖尖山，睡在水之上。

谜底“康”字，横睡的尖尖山，躺在水的上面。

一点一横长，一撇到汉阳；汉阳有个人，只有一寸长。

谜底“府”字，“广”字下，一竖人，加一寸。

一点一横长，一撇到汉阳；小小汉阳府，里头住皇上。

谜底“庞”字，皇上为真龙天子。

最有趣的是这一首：

一点一横长，一撇到汉阳，汉阳拐个弯，甩两甩;再拐一个弯，甩两甩，左一甩，右一甩，一甩一甩再一甩。

把人“甩”糊涂了。

“廖”字。“广”里面两个“习”字，“拐个弯，甩两甩”，很巧妙，后面“左一甩，右一甩，一甩一甩再一甩”就更妙了，七甩八甩，甩来甩去，让人觉得难以捉摸，然妙趣也因此而横生。

也有“一撇到武昌”的：

一点一横长，一撇到武昌；只见龙戏水，不见凤求凰。（由徐明庭先生提供）

还是“庞”字，简体繁体俱通。

▲ 灯谜

武汉民间广为流传的儿童谜语谣，对于开发智力，训练思维，扩大见识都有着重要意义，其特点是谜面多为简短生动，朗朗上口的句子，谜底多为寻常可见、儿童熟悉的事物，且口头相传，通俗易懂，地方特色浓郁。

头大尾小一只船，走了武昌走湖南，走到洞庭湖口翻了船。

射儿童们很熟悉的汤匙，即舀汤的小勺，武汉人俗呼瓢羹、调羹。头大尾小，汤匙盛汤的部分一般为圆形、椭圆形，大一些；匙柄长形，像条尾巴，喝汤时，汤匙一歪，将汤水送进嘴里，此谓洞庭湖口翻了船。

这首生活气息浓厚：

一小一起玩，不分女和男；要分女和男，除非见县官。（先祖母谢秀英老人传唱）

谜底，鸡。小鸡在一起，无法分清公与母。县官，谐音“现冠”，等小鸡长大了一些，现出鸡冠，就能很容易分出公鸡、母鸡来。

一小：从小，打小。

纵观全国各地有关“喂奶”的谜语，概不如武汉的这两首生动有趣：

其一：一棵树，两个梨，只能嗍水，不能刨皮。要是不把得伢伢吃，伢伢就要哭啊哭啊啼啊啼。（选自彭翔华《武汉民间童谣辑注》第428页，由余桂珍提供）

谜底是喂奶。树喻人，两个梨喻两个乳房，这当然只能嗍水，不能刨皮了。

其二：又白又凸两座坟，一只小兔两边闻，左一闻，右一闻，咬倒一个嗍嗍神。（选自彭翔华《武汉民间童谣辑注》第429页，由杨清提供）

凸：与凹相对，高起，突挺；凸，读如bong 3。嗍：用唇舌裹食，吮吸。

同上首一样，谜底也是喂奶，也采用了比喻修辞格，但与之相比，过程描述更具生活气息，特别是“咬倒一个嗍嗍神”，又形象又有趣，可以从中体会一些武汉口语的特点和独有的表现力。

下面这首，既生动有趣，又让孩子们学到了一些知识：

金龙洞，银龙洞，进去一条龙，出来一只凤；龙不配凤，凤自配凤，凤再生儿，儿又成龙。

听起来有点复杂，比喻意味浓郁，很有文化感。谜底是蚕，蚕古称“天虫”，是完全变态类昆虫，这首谜语形象地描绘了蚕由蚕卵到蚕虫、到蚕蛹、到蚕蛾等四个生长发育过程。

金龙洞，银龙洞：指黄色和白色的蚕茧。龙，凤：龙指蚕虫，凤指蚕蛾。

进去一条龙，出来一只凤：成年蚕虫作茧自缚，化为蚕蛹，再羽化为蚕蛾。

龙不配凤：蚕虫不与蚕蛾交配。

凤自配凤：雄雌蚕蛾自行交配。

凤再生儿，儿又成龙。蚕蛾再产卵，卵又成蚕虫。

老大老大，奓子八胯，口里吃人，肚子里说话。（选自朱建颂《武汉方言研究》第181页）

谜底是房子。团伙或帮派的头目称为老大，武汉也泛指有狠气的人，此处相当于“你有狠气，你是老大”。现如今，房地产是真正的老大，武汉人智慧，百把年前就晓得，房地产会成为各行各业的“老大”。

“奓子八胯”是武汉人的惯用语，常形容人坐着躺着的时候双腿张得太开，其状不雅，有碍观瞻，这里指房子敞开大门。奓，zā，方言，张，张开；胯，kà。

这是比较典型的武汉谜语，特有的地方用语，如“奓子八胯”；出乎意外的幽默风趣，如“口里吃人，肚子里说话”，听起来让人觉得很稀奇，不可思议，揭穿谜底后，又觉很在情理之中。

苏联来了个大板栗，窦里剥皮外头吃。

答案是“鸡肫”。鸡肫就是鸡的胃，外形扁圆，像个板栗，外有筋膜，内有肫皮，两侧为肫肉，其肉为紫红色，可食用且味道鲜美。鸡肫皮是鸡的砂囊内壁，系消化器官，用于研磨食物，必须先连皮带砂囊去掉，即所谓的“窦里剥皮”。肫：武汉话读“jūn”。窦里：里面。

《索河镇志》第469页也有一首谜底为“鸡肫”的谜语谣：

山东的果子，广东的皮，我的果子真稀奇。人家的果子皮包肉，我的（wó · dì）果子肉包皮。

这首也很有趣：

一个伢，穿红褂，一打一哇！(选自朱建颂《武汉方言研究》第181页)

鞭炮，起源很早，相传有两千余年，《荆楚岁时记》中便有记载。各历史时期称呼不同，有“爆竹、爆竿、炮仗、编炮”等。

用谜语来开玩笑，如这一首：

瓜子脸，梅花脚，一对耳朵朝前撮；六月天，穿皮货，又会讲来又会说。你若猜到了，带回去，当老婆。（选自彭翔华《武汉民间童谣辑注》第424页，刘协林搜集）

坊间，大人和小孩开玩笑，打个谜语你猜，“瓜子脸，梅花脚......”，嘴快的孩子马上答道：“狗子、狗子”，此刻，大人才慢慢笑着说出最后一句“你若猜到了，带回去，当老婆”，结果，把嘴快的孩子弄得面红耳赤，四周的人便哈哈大笑。撮，朝前面；皮货，皮衣。

下面这首听起来蛮嚇人，解开谜底后，想想还真是那么回事。

一个葫芦七个眼，哭的哭，喊的喊，吃的吃，舔的舔。猜不倒，白活在人间；猜到了，你是活神仙。

儿时习唱。

谜语，谜底是人头。把人头比作葫芦，有趣。鼻子、眼睛、耳朵各有两个洞，加上一个嘴巴，共七个洞。

眼：一般指小窟窿、小洞，武汉有“窟眼、心窟眼””、“眼子、闹眼子”等词汇。

无论中国人，外国人，头上居然都有七个洞，不说不知道，一说惹人笑。

开发智力方面的谜语也很多，比如这一首：

爷两个加爷两个，三个包子不撕破，还要一人吃一个，算不出来是苕货。（选自《蔡甸民间歌谣集成》第190页，宋祥运搜集）

爷两个，父子两人。先设了一个套，“爷两个加爷两个”，二加二等于四，三个包子怎么能一人一个？关键是“爷两个”中，有一个既是“爷”，又是“儿”，这实际是祖孙三代三个人，分三个包子，自然是无须撕破了。又如：

一个油壶斤十七，连油带壶二斤一，壶中装油知多少，算出油来归你吃。

智力测题，算壶中有油几何，其实这是一个空壶。那时，计重单位是十六两合一斤，斤十七，即一斤十七两，正好二斤一两，“连油带壶二斤一”，只会是滴油未装。

电影《刘三姐》中也有类似歌谣，罗秀才唱：“一个油桶斤十七，连油带桶二斤一，若是你能猜得中，我把香油送给你”，刘三姐答：“你娘养你这样乖，拿个空桶给我猜，送你回家去装酒，几时想喝几时筛”。

供成人猜射的谜语就复杂多了，丰富多了，有些谜语本身就是一首意境深远的诗歌，读起来朗朗上口，可诵可咏，可赏可玩，有些还引经据典，具有一定的文学价值。

何应钦，无人无丁；白崇禧，砍头挖心；胡宗南，十月不见；谷正纲，除掉八人。（选自《蔡甸民间歌谣集成》第192页，宋春潮搜集）

这是一首很出色的字谜，表意准确，形象生动，含义深刻，答案是“口”字。

何应钦的“何”字，去掉“人旁”和“丁字”，口也；白崇禧的“白”字，砍掉上面的“头”，挖去中间的“心”，口也；胡宗南的“胡”字，“十”和“月”抹去不见，口也；谷正纲的“谷”字，除掉“八字和人字”，仍为口也。

这四人俱是民国时期重要的政治历史人物，用他们的名字作字谜，构思上可谓是别出心裁，意在言外，表达上又编派得天衣无缝，自然而然。

伍子胥提兵调将，程咬金打破瓦岗，薛仁贵瞒天过海，楚霸王自刎乌江。（选自彭翔华《武汉民间童谣辑注》第426页，陈家证搜集）

谜底，打水漂。打水漂，一作“打水飘”，是人类最古老的游戏之一，据推测从石器时代就开始了。《中国民俗大系·湖北民俗》第378页上有介绍：打“卓卓”，也叫“打漂”，“放水鸭”。玩者随手取瓦片或石片一个，平甩削于水面，以在水面跳动的次数多，时间长为胜。

伍子胥、程咬金、薛仁贵、楚霸王等都是具有传奇色彩历史人物，这四句俱是比喻玩“打水漂”的动作过程。“提兵调将”，即准备游戏；“打破瓦岗”，捡起一块瓦片；“瞒天过海”，将瓦片抛出，让其在“水上漂”；“自刎乌江”，瓦片沉入水底。

武汉水面广阔，适合于玩“打水漂”。另，这个词武汉现多作惯用语，喻花费多却无收益，全都浪费了。

有脚有手要人牵，穿红着绿做神仙，做官不管百姓事，死了不去见阎君。（选自彭翔华《武汉民间童谣辑注》第427页，喻剑秋搜集）

谜底是没有生命、死去不必见阎王的“皮影子”。

老武汉把“皮影子戏”叫做“平子戏”，“平”当是“皮影”的快读合音。皮影又称灯影，表演时，前要用经过加工的白色纱布隔挡，后要用灯光照射，中间则由人操纵兽皮刻制的各色人物，再伴以道白、歌唱、伴奏等。皮影戏是中国出现最早的民间戏曲剧种之一，湖北的沔阳（今仙桃）、潜江、云梦是享誉海内外的著名皮影艺术之乡，民间流传“看牛皮、熬眼皮、半夜回家撞鼓皮”的谣谚。

文官升堂不见堂，武将杀人不见伤，行走千里不出门，夫妻恩爱不同床，亲生父子不同姓，同胞兄弟不同娘。（由梅长林老人提供）

通篇围绕一个“假”字行文，升堂是假，杀人是假，行走是假，夫妻、父子、兄弟全是假，原来是个谜语，谜底是“唱戏”。

上得台去，煞有介事；下得台来，一切皆虚。假情假意，假亲假戚，假官假吏，假富假贵，且把假戏当真演，假作真时假不假，这就是戏剧艺术，其魅力和价值亦在于此。

有些看起简单，解说起来文化还蛮生僻。比如这首：

一加一，横直不是一。（由徐明庭老先生提供）

谜底是“十”。横直：横竖，武汉话有时用来表示肯定。这里的“横直”，既表示一横一竖，也有“反正”的意思。这个好解释。

在规范的汉字中，是没有“竖一”这种写法的，它也不是阿拉伯数字的“1”，但民间流传的“草码数字”中有这种写法。“草码” 也叫“苏州码子，花码、肉码、番仔码、商码”等，是民间一种记账用的数字符号，曾广泛流行于各地区，各行业，香港小学数学课程中将其称为中国古代数字。老武汉也有叫“〩‖码（读如文刀码）”的，来源于简写的“刘”字（“〩”如右边的“文”字，“‖”如左边的立刀）。“草码”从1到10的十个数字分别写作“|、‖、〣、ㄨ、〥、⊥、〧 、〨、〩、十”。

有关乌龟的谜语全国各地流传不少，有一首蔡甸的乌龟谜，确实令我佩服。这是一个比较有特色，且民俗文化意味浓厚的精彩之作。

钳子嘴巴铜匠行，吊砣脑壳瓦匠行，绿豆眼睛杂粮行，丝瓜颈子小菜行，八卦壳子药草行，四把黑桨船运行，锥子尾巴皮匠行，乌黑皮子生漆行。（选自《蔡甸民间歌谣集成》第183页，宋春潮搜集）

钳子：一种工具，武汉人俗呼“老虎钳子”，钳子钳夹东西很紧很稳。乌龟咬物具有不松嘴的特点，人若不慎被其咬住手指，是很难摆脱的，用“钳子”来形容其嘴巴凶狠，很恰当。

铜匠行：玩笑话，意思“这是铜匠行业里面出来的”。铜匠行以及后面各行，用法一样，均系幽默用语。

吊砣：瓦匠砌墙时用来测垂直的吊线砣，此处形容乌龟脑壳像瓦匠的吊线砣。吊，原为“掉”。

绿豆：乌龟，绿豆小眼。

丝瓜：乌龟颈子可伸长，如丝瓜。

八卦：我国古代的一套具有象征意义的符号，有“八卦图”。乌龟壳子像“八卦图”。因此老武汉人将其称为“八卦”的，“八卦肉”就是乌龟肉，“八卦汤”就是乌龟炖的汤，这是老武汉有名的滋补汤品。

黑桨：指乌龟的四只黑爪。

锥子：一种尖端锐利的金属工具，用来钻小孔，皮匠用得较多，此处指乌龟尾巴。

乌黑：乌龟表皮漆黑，如上了生漆一般。

老武汉的“打妹子”，我折服你的文化蕴含，何其深也！

选摘自彭翔华《武汉歌谣故事》

编者按

歌谣是古老的说唱艺术，大至国家兴亡，小到儿女情长，上说天文地理，下讲鸡毛蒜皮，悠久的历史传承，高度的社会参与，显现了民间歌谣的独特魅力；内容上的广泛涉及，表达上的酣畅淋漓，都让我们对这些未登大雅之堂的草根之作刮目相看。这是热情的自然喷泄，这是愿景的优雅集结，这是灵魂的恣意升华，或许，重新唱读，能加深我们对生活在这座城市的人们更真切的了解，能凝固我们对武汉这座历史文化名城的更崇高的敬重！

本期推送选摘自彭翔华老师出版作品《武汉歌谣故事》，彭老师长期关注和研究武汉地方民俗文史，先后发表散文、诗歌等文学作品数十万字。另有出版反映老武汉民俗生活的著作《大城小巷》，获得读者一致好评。

点击下方卡片，即可阅读全文！