河北
《立威守界论》
世有善恶，犹天地之有昼夜。人我相接，非皆和风细雨，而恶念如流，常寻隙而侵，择弱而噬。欺软怕硬，非独市井之陋习，实为社会互动之幽暗法则。余以为，欲于纷繁人世中全其尊严、守其安宁，必先明察此理，主动构筑不可犯之气象，方能转退避为进取，易柔弱为刚强。
究其本，施恶者多精于算计。其行非尽出于冲动，实为权衡利弊之果。彼辈如暗夜探器，善察边界模糊、神气怯懦、孤立无援之人。若遇事则退，逢争则惧，形单影只，则无异自释“可侵”之信号，招致恶念，遂成标的。故人世强弱之势，非惟系于地位权势，亦决于个人所展之志与守界之决心。
然人之强弱，非天所命，实由己为。破局之道，不寄望于恶者之仁，而求诸自身之立。昔阳明先生言“破山中贼易，破心中贼难”，防护之要，首在立心。心能笃定，则外威自生。此非教人咄咄逼人，乃养渊渟岳峙之气——静默而不可测，包容而有锋芒。
既修内德，须化外行。边界之明，乃交往第一要义。君子守礼，小人畏威；今之“礼”，当含坚拒之力、分明之度。复观人类群居，社会联结犹若护城之河，可增侵犯之价。结挚友，立真诚，既可免孤战之困，亦能示外界以同盟之固，使伺机者望而止步。
或诘曰：此非教人以冷面对世乎？非也！守界立威与怀仁待人，非但无悖，反乃一体之两面。昔孔子温而厉，威而不猛，恭而安，正因仁德与刚正并存。真良善者，非无界退让，乃怀原则之慈悲；实强大者，非虚张声势，乃沉毅自信。如是，则不为恶侵，不染戾气，内守明镜，外御风波。
故曰：人际自护，实为修心立威之深功。必也内修德性，外明势理；存仁恕之心，备自护之刃。主动管理所示之信号，善积社会之资，使己身非“可侵”之的，而为“不可犯”之存在。此非独全一己之策，实亦构筑清正尊重世风之要途也。
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