古代魔幻操作：卖茶郎逆袭储君，唱歌能当宰相，在位三年弊政皆除

提到古代皇帝，你是不是先想到金銮殿里的珠光宝气、皇陵里的奇珍异宝，还有动不动就“株连九族”的狠辣规矩？

可五代有个皇帝偏不按套路来，在位满打满算才三年，却硬生生改了往后三百年的律法走向，连自己的陵墓都寒酸得像普通百姓坟头，连块像样的围栏都没有。

他叫郭威，在那个“偷一文钱就砍头”“卖块牛皮就杀头”的恐怖年代里，硬是给老百姓劈开了条活路。

还有他的侄子柴荣，从穷到吃不起饭的卖茶郎，一步步熬成能把地方治得“夜不闭户”的继承人。

更奇的是宰相王峻，凭一副好嗓子混到高位，还敢跟未来皇帝叫板，那么，这三个人究竟做了什么？他们又有什么样的身份？

你有没有想过，要是现在丢了块橡皮、掉了几块钱，就得被直接处死，甚至连累爸妈、爷爷奶奶？这听着像天方夜谭对不对？可五代时期的后汉，就是这么恐怖。

偷一文钱，不用审，买卖点酒曲，不管多少，都会失去生命。

连私自卖块超过一寸的牛皮，都得掉脑袋！后汉的法，哪里是治国的规矩啊，分明是悬在百姓头顶的屠刀，是把人逼到绝路的噩梦，

有人可能会说，“不就是改了几条法律吗？至于把郭威吹得这么神？”你可千万别这么想，五代那是什么世道？到处是酷吏，到处是株连，老百姓活着都得提心吊胆。

郭威一上台，直接把这些烂法全废了，该重罚的重罚，该轻判的轻判，大部分罪只罚当事人，不连累家人，这改的哪里是法啊，是给百姓留了条活路啊。

他放宽酒曲限制，取消牛皮禁令只收点税，这不是体恤民情是什么？在那个重典治民的年代，郭威这股“不残暴”的劲儿，简直就是黑夜里的一道光。

更让人佩服的是他的葬礼！秦皇汉武、明清皇帝，哪个不是把陵墓修得跟宫殿似的，陪葬品堆成山？可郭威呢？嵩陵就一块墓碑，连围栏都没有，跟普通老百姓的坟没两样。

他不是没钱，是知道百姓的苦，不想浪费民力，你说，这样的皇帝，就算只在位三年，怎么能不被记住？他没想要后世的跪拜，可他的善政，早就刻在历史里了！

面对这样的郭威，宋代著名的史学家对他有极高的评价，“期月而弊政皆除，逾岁而群情大服”！

现在总有人抱怨，出身不好，再努力也没用，可你看看柴荣，人家祖上是富豪，到他这代穷得连饭都吃不上，只能投奔姑父郭威。

换别人可能就破罐子破摔了，可柴荣呢？跟着跑江陵卖茶叶，一边做生意补贴家用，一边偷偷学骑射、读史书，他知道乱世里没本事不行，更知道读史能明道理！

肯定又有人嘀咕，他不就是靠姑父吗？没有郭威，他啥也不是，这话只说对了一半。

姑父的关系是给了他机会，可机会来了，能不能接住全看自己，郭威起兵打开封，把邺都后方这么重要的活儿交给柴荣，他干得稳稳当当，后来去澶州当刺史，把地方治理得路不拾遗、夜不闭户，这要是没真本事，光靠亲戚能行吗？

郭威为啥把皇位传给柴荣？不是因为他是亲戚，是因为他看着柴荣一步步成长，知道这孩子又懂民间疾苦，又有文治武功，能扛得起后周的江山。

你看柴荣，从卖茶郎到准继承人，哪一步不是自己攒出来的？这就叫“厚积薄发”啊！

在任何时候都不放弃成长，机会来了才能牢牢抓住，柴荣这股劲儿，放到现在也特别让人佩服！

咱们常说“有一技之长走天下”，可五代的王峻，却把这事儿活成了个悖论。

你知道他的特长是什么吗？唱歌，《旧五代史》里都写了，他“幼慧黠善歌”，嗓子是真不错。

要是生在太平年代，说不定能成个名角儿，可他偏偏在乱世里混官场，还混到了后周宰相的位置！

有人可能会问，“能当宰相，肯定有真本事吧？”还真没有！他不懂得搞经济，不会建制度，更不会给皇帝出好主意。

你对比对比冯道，人家也是历经几朝，可人家有治国的真能耐，所以每朝都被重用。

王峻呢？就靠一副好嗓子，还有乱世里的那点“机遇”，居然也能身居高位，甚至敢跟柴荣抢权力，还压制郭威的皇权，这不是笑话吗？

你说他幸运吧，他历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周，颠沛流离，说他不幸吧，他又能在乱世里当宰相。

可偏偏就是这么个没治国本事的人，成了柴荣政治路上的拦路虎，还让五代冒出了少见的君权、相权、储权三角斗。

这件事情让我们看见了郭威的善政，连修陵墓都想着不浪费民力，这份实在比任何珍宝都珍贵。

柴荣从走街串巷的卖茶郎，靠着学武艺、读史书的韧劲，硬生生拼出了继承人的底气，这份成长比任何家世都靠谱。

倒是王峻，凭唱歌混到宰相，却成了最拧巴的存在，没治国本事，偏要争权夺利，还闹出了少见的“三角权力斗”。

他们的经历也让我们明白，好的治理从不是靠狠辣，真正的本事也从不怕起点低。