七律·秋气自欣然

秋气萧森未可伤，今朝风露却炎凉。

山中木落堪为帽，海上波清好作航。

老境尚能添白发，故人谁肯寄黄梁。

平生一饱何曾足，便觉欣然色已康。

这首诗以秋日萧森之气为起点，通过自然意象与人生感悟的交织，展现了一种超越季节寒凉的生命智慧。

诗中既有对风露变化的敏锐感知，也有对木落波清的浪漫想象；既坦陈老境添白的现实，又以“一饱欣然”的朴素自足消解物质焦虑。

全诗以秋气为镜，映照出对生命起伏的淡然接纳与精神世界的丰盈自洽。

首联：秋气萧森未可伤，今朝风露却炎凉

开篇以“秋气萧森”点明时令特征，却以“未可伤”破除传统悲秋的窠臼。

秋气的肃杀本易引发感伤，但“却炎凉”三字陡然转折，将风露的冷暖变化转化为对生命境遇的隐喻——外界的寒凉与温热皆是常态，不必因一时一地的感受而伤怀。

这种对情绪的主动调控，为全诗奠定了通透的基调，暗示真正的成熟在于超越外在环境的干扰，保持内心的平衡。

颔联：山中木落堪为帽，海上波清好作航

此联以超现实的想象重构秋日景象。

木叶飘落本象征衰败，却被幻化为遮阳的帽子；海波澄澈本显空旷，却被赋予远航的功用。

两处比喻均突破物性常规，将落叶与清波转化为应对困境的“工具”。

这种化腐朽为神奇的思维，既是对自然景物的浪漫重构，也是对人生低谷的诗意回应——当外在资源匮乏时，内心的创造力与想象力足以开辟新的可能。

颈联：老境尚能添白发，故人谁肯寄黄粱

视角从自然转向人生，以“老境添白发”直面时间流逝的痕迹。

“尚能”二字透出对衰老的坦然，既非抗拒也非沉溺，而是以一种近乎戏谑的姿态接纳生命的自然进程。

后句“故人谁肯寄黄粱”则以幽默消解孤独——友人未送温饱之粮，看似抱怨实则自嘲，暗示对人际关系的清醒认知：真正的慰藉从不在外，而在自我调适的能力。

这种对“故人”与“自我”的对照，展现了独立于外物的心性自由。

尾联：平生一饱何曾足，便觉欣然色已康

以最朴素的生存需求收束全诗。

“一饱”是生理层面的基本满足，“何曾足”却非抱怨，而是对欲望的清醒认知——物质追求永无止境，若执着于“足”，反而会陷入焦虑。

而“欣然色康”则表明，当放下对“足”的执念，简单的饱足便能带来精神的愉悦。

这种从物质到心灵的升华，与首联“未可伤”的豁达形成呼应，完成了对“秋气”主题的升华：真正的丰足不在于外物，而在于内心的自洽与安宁。

全诗以秋为引，串联起自然、想象、衰老与温饱的多重维度。

从风露的“炎凉”到木落的“为帽”，从白发的“尚能”到一饱的“欣然”，始终以一种举重若轻的姿态面对生命的寒凉与馈赠。

这种境界既非强作欢颜的乐观，亦非消极避世的隐逸，而是一种历经沧桑后的通透：秋气虽萧森，人心却可自暖；世事多变迁，自足便是晴天。

诗中流淌的，是对生命本质的深刻理解——外在环境终会变迁，唯有内心的豁达与自洽，能让人在任何季节中都能找到属于自己的“欣然”。