河南
《周易本义》第二十三卦：山地剥《剥卦》
坤下艮上
剥：不利有攸往。
剥，落也。五阴在下而方生，一阳在上而将尽，阴盛长而阳消落，九月之卦也。阴盛阳衰，小人壮而君子病。又内坤而外艮，有顺时而止之象。故占得之者，不可有所往也。
《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。
以卦体释卦名义。言柔进于阳，变刚为柔也。
不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
长，丁丈反。以卦体、卦德释卦辞。
象曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。
初六，剥床以足，蔑贞凶。
剥自下起，灭正则凶，故其占如此。蔑，灭也。
象曰：剥床以足，以灭下也。
六二，剥床以辨，蔑贞凶。
辨，音办。辨，床干也。进而上矣。
象曰：剥床以辨，未有与也。
言未大盛。
六三，剥之，无咎。
众阴方剥阳，而己独应之，去其党而从正，无咎之道也。占者如是，则得无咎。
象曰：剥之无咎，失上下也。
上下，谓四阴。
六四，剥床以肤，凶。
阴祸切身，故不复言蔑贞，而直言凶也。
象曰：剥床以肤，切近灾也。
六五，贯鱼以宫人宠，无不利。
鱼，阴物。宫人，阴之美而受制于阳者也。五为众阴之长，当率其类，受制于阳，故有此象。而占者如是，则无不利也。
象曰：以宫人宠，终无尤也。
上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
一阳在上，剥未尽而能复生。君子在上，则为众阴所载。小人居之，则剥极于上，自失所覆，而无复硕果得舆之象矣。取象既明，而君子、小人，其占不同，圣人之情，益可见矣。
象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
来源：《周易本义》宋·朱熹
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