易中人｜《红楼梦》最悲剧功臣？救主英雄为何反被塞马粪？讼卦说透根源

1987年《红楼梦》剧照

《红楼梦》最悲剧功臣？救主英雄为何反被塞马粪？讼卦说透根源 刚愎之讼：焦大与《易经》讼卦的悲剧寓言

"红刀子进，白刀子出"——这句醉后的狂言，道尽了焦大这个贾府老仆的悲剧命运。在《红楼梦》的宏大叙事中，他如一道刺目的闪电，短暂却强烈地照亮了宁国府的腐朽与虚伪。若以《易经》观之，焦大的一生正是"讼卦"的生动演绎——刚愎自用，恃功而骄，最终在无休止的争执中耗尽了自己。

讼卦之象：天水相违，争端必起

《易经》第六卦"讼"，上乾下坎，天水讼。卦象天向上行，水向下流，二者背道而驰，象征争执与冲突。卦辞曰："讼，有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。"

焦大的处境恰如讼卦所示——作为曾救过宁国公的功臣，他与新一代贾府主子犹如天水相违，志向各异。他沉浸在过去的功绩中（"有孚"），却因这种执着而心智窒塞（"窒"），虽偶有警醒（"惕"）却终陷凶险。

初六：不永所事，小有言，终吉

讼卦初六爻辞："不永所事，小有言，终吉。"不长久纠缠于所争之事，稍有口舌，最终吉祥。

这揭示了焦大的第一个失误——他无法放下过去的荣光，总是纠缠于自己救主的功绩。小说中他不断强调"你祖宗九死一生挣下这个家业"，正是"永所事"的表现。若他能稍作收敛（"小有言"），本可安度晚年，获得"终吉"。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚

九二爻辞："不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。"争讼不能胜，归来而逃避，其邑人三百户无灾祸。

这预示了焦大的命运——他与主子的争执注定失败。若能学得"归而逋"的智慧，暂时退避，不仅自身可免灾祸，甚至可能惠及他人（"无眚"）。但焦大选择了相反的道路，致使自己受辱（被塞马粪），也加速了贾府的败露。

九五：讼，元吉

九五爻辞："讼，元吉。"争讼，大吉。

这是讼卦中最微妙的一爻——争讼而能大吉。焦大醉酒后的痛骂，虽然为自己招来灾祸，却客观上起到了揭露贾府丑恶的作用。他骂出的"爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子"，如一面镜子照出了宁国府的腐朽。在这个意义上，他的"讼"确实产生了"元吉"的效果——不是对他个人，而是对真相的彰显。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之

上九爻辞："或锡之鞶带，终朝三褫之。"或许被赐予鞶带（荣誉），但一日之内多次被剥夺。

这完美对应了焦大的命运轨迹——他曾因救主之功获得荣耀（相当于被赐鞶带），但随着时间推移，这些荣誉不断被剥夺（"三褫之"），最终落得连普通仆人都不如的境地。

现代启示：争执中的智慧

焦大的故事，对现代人有着深刻的启示。在充满各种冲突的当代社会，我们如何面对争执？如何处置不平？

讼卦《象传》说："天与水违行，讼。君子以作事谋始。"天与水相背而行，象征讼争。君子因此做事时慎谋开端。

焦大的悲剧在于他只知执着于过去的功绩（"谋始"不当），而不懂得时移世易的道理。他试图用过去的荣光来解决现在的冲突，注定失败。

真正的智慧不是不争，而是知道何时争、如何争、为何争。讼卦告诉我们：争执之中，最重要的是保持中正之道（"惕中吉"），而非一味逞强。

刚愎之终：悲剧的价值

焦大最终成为《红楼梦》中的悲剧人物，但他的价值正在于这种悲剧性。他像一面镜子，照出了贾府这个"诗礼簪缨之族"背后的虚伪与腐朽；他也像一个警示，提醒着世人恃功而骄、刚愎自用的下场。

在《易经》的智慧中，讼卦不是教导我们避免一切争执，而是启示我们如何明智地面对冲突。焦大缺乏的正是这种智慧——他知进不知退，知争不知让，知直不知曲。

当我们今天面对各种社会不公和个人委屈时，或许可以想想焦大——那个执着而刚愎的老仆。他告诉我们：真正的勇气不是逞一时之快，而是有智慧地选择战斗的方式和时机；真正的忠诚不是沉溺于过去的功绩，而是与时俱进地履行自己的责任。

这或许就是《易经》讼卦留给我们最珍贵的启示：人生难免争执，但智者知道何时开口、何时沉默；何时前进、何时退避。在这个意义上，焦大不仅是一个文学人物，更是一面映照人性的明镜。

作者：海波

图片转自《红楼梦》剧照