辽宁
有空间就有物质，物质的选择是一个人心性的体现。或是朴雅，淡雅，优雅；或是清丽，艳丽，明丽。
笔者用的双套环卡子花八仙桌与古画《雍亲王题书堂深居图同款八仙桌》异曲同工
中国人是有自己的审美情趣的，室中琳琅多韵致，人间燕闲胜桃源。
笔者藏的琉璃建筑构件
家具与环境的协调历来为中国古代文人雅士所重视，它不强调流光溢彩，即使有着丰裕的条件，亦不尚奢华，而以朴实高雅为第一，深信“景隐则境界大”。
笔者用老家具恢复的传统中堂陈设
格物致知，生活的三层境界：第一，以物观物，可以安身；第二，以物观人，可以安心；第三，以物观天地，可以安神。
笔者藏的民国瓷人
老家具所表现出来的儒雅风韵和人文气质是如此的相似。
笔者客位陈设与孙温手绘《红楼梦》里的场景如出一辙
生命中除了安身立命的物质需求，还有安养生息的精神涵养。我们生活中不断地与物发生关系。格物，是一种生活趣味，更是一种生活态度。
笔者在老供桌上练字
除了材质之美以外，还有“包浆”之美。包浆含蓄温润，毫不张扬，从美学的角度分析，它是明与昧、苍与媚的完整统一。明式家具的“包浆”的光泽，是器物表面一层特殊的光泽。
笔者使用的带有卷云纹元素的老家具
生活中的任何细节，都成为审美对象，进行审美的加工。 情有情趣，理有机趣，庄有理趣，谐有谐趣，对生活的诗化，是“市隐”的真正内涵，成为隐逸文化中十分旖旎的一章。
笔者手做盆景与孙温手绘《红楼梦》里的描绘意趣相通
雅俗同流，文人才子们寄情艺术，把人生艺术化，以“适情”出入于雅俗，创造出了才子式的典雅。他们既能以诗书立世，又能游戏人生，从而在艺术化的生命里找到了出世与入世之间的绝好平衡点。
笔者端坐中堂
形而上的“道”始终贯穿于形而下的“器”，中国家具以其特有的魅力、精美的工艺和别样的风格展示在中国和世界的艺术舞台上。它深刻地反映了中国明清两代社会经济的发展水平和市民阶层家居生活的一面，同时也反映了士大夫及文人墨客闲适写意生活的另一面。
笔者家客厅一角
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