术赤“归来”：当哈萨克斯坦把八百年前的“草原王子”请进宪法

2025年9月9日零点刚过，哈萨克斯坦总统府新闻办在X上丢出一张极简海报：灰蓝色背景，一行白色大写西里尔字——“УЛЫС ТАРИХЫНЫҢ БАСТАУЫ”（“国家历史的起点”）。配图是一面出土于突厥斯坦州的金帐汗国铜镜，镜背隐隐刻着“术赤”二字古体篆写。五分钟后，托卡耶夫本人转发并置顶：“感谢议会一致通过宪法修正案，术赤汗正式成为哈萨克斯坦国家缔造者。”

凌晨一点，话题标签#ЖошыХан（术赤汗）冲上哈萨克斯坦热搜榜第一；凌晨三点，俄罗斯 Telegram 频道“Рыбарь”紧急推送：“克里姆林宫深夜召开中亚小组会议”；早上七点，阿拉木图胜利公园已有市民自发点燃长明火，围着新竖起的术赤旗帜拍照。历史课本里沉睡八百年的人物，一夜之间成了“国民偶像”。

（一）血统迷雾中的“草原第一王子”

1177年前后，一个男婴在斡难河畔诞生。孛儿帖被蔑儿乞人掳走又救回的故事，在《蒙古秘史》里写得像草原史诗：孛儿帖回到成吉思汗身边九个月后产子，于是“客人”（术赤，意为“不速之客”）成了长子之名。

争议从未停歇——弟弟察合台当众骂他“蔑儿乞种”，《史集》记载成吉思汗却拍案：“术赤是我的长子，这话以后不许再提！”无论血脉如何，少年术赤十五岁便率部西征，1218—1224年横扫花剌子模、破基辅、饮马黑海，为蒙古帝国献上了史上最大的一块西部领土：钦察草原。

1225年春，术赤病逝，封地传至次子拔都；1236年拔都率军再西进，正式建立“术赤兀鲁思”，汉语称金帐汗国。汗国北起喀山，南抵锡尔河，囊括今天哈萨克斯坦全境。拔都在萨莱建都时，把兄长鄂尔达封于东部“白帐”，正是今日哈萨克草原核心。草原史学家穆罕默德·海达尔·杜拉提在《突厥世系》里写道：“若无术赤之弓，则无钦察之马；若无钦察之马，则无哈萨克之歌。”

（二）苏联课堂里的“隐身汗王”

“小时候我以为俄罗斯人摆脱‘鞑靼桎梏’就是世界史主线，至于术赤？老师只提了一句‘成吉思汗的大儿子，早死’。”1989年出生的阿拉木图记者阿谢尔回忆。苏联统一教材把金帐汗国放进“蒙古统治俄罗斯”章节，术赤成了反面注脚：横征暴敛、阻断城市、破坏文化。哈萨克斯坦加盟共和国用的俄语课本里，基辅大公“英勇不屈”，术赤则“冷酷无情”。

历史叙事权的真空，让1991年独立后的哈萨克斯坦一度陷入“身份拼图”：国语是哈萨克语，但六成城市人口更习惯俄语；部族记忆根深蒂固，大玉兹、中玉兹、小玉兹各唱各的“族谱长调”。

首任总统纳扎尔巴耶夫在1995年提出“永恒国家”概念，试图用“草原欧亚”替代“斯拉夫东方”，却苦于缺乏一个“既本土又普世”的符号。

（三）2024—2025，为什么“非术赤不可”？

1. 人口结构临界点

2024年全国人口普查，哈萨克族占比首次突破70%，俄罗斯族降至18%。首都努尔苏丹（次年改回阿斯塔纳）街头，哈萨克语标识已占七成。语言转换的临界点，让“历史主角”问题变得更可讨论——总统办公室内部报告写道：“主流族群需要自己的建国叙事，而非共享他者的解放故事。”

2. 地缘政治再平衡

2024年2月，俄乌战事外溢效应加剧，欧亚经哈原油管道一度停输；同月，哈国最大铀矿企业宣布对华长期供销扩至55%。托卡耶夫在3月国情咨文里首次提出“多向量2.0”，核心诉求是“历史主权必须与经济自主匹配”。把术赤扶上“国父”之位，等于告诉莫斯科：我们并非从你而来。

3. “一带一路”叙事缺口

2024年9月，中国—中亚峰会在西安举行，托卡耶夫与中方敲定第三条跨境铁路。中方提出“丝绸之路两千载”，哈方却苦于“没有连贯历史角色”。国家博物馆考古部火速呈上《术赤与丝路南道》报告：术赤西征后维护的“别儿哥路”，正是唐代“北新道”的草原延长线。历史学者们一拍即合——“让术赤当桥梁，既有草原血统，又有丝路血脉。”

（四）宪法里的那几行字，究竟写了什么？

2025年8月20日，议会以98∶0全票通过《宪法补充条款》：

第1-1条 哈萨克斯坦共和国承认术赤汗（Joshy Khan）为国家的历史缔造者，其建立的金帐汗国是哈萨克汗国及现代哈萨克斯坦国家性的先源。国家保护并弘扬术赤汗的历史遗产，致力于以之作为公民团结、多民族和谐与文化认同的象征。

紧接着，《教育法》《语言法》同步修订：小学五年级开设《术赤与金帐时代》必修课；阿拉木图—阿斯塔纳高铁更名为“术赤号”；突厥斯坦州考古遗址“术赤陵”（尚未证实真伪）升格为国家级纪念地。政府还宣布2026年为“术赤年”，预算拨款1000亿坚戈（约2.2亿美元）用于博物馆、电影、动漫、元宇宙数字展。

（五）街头、草原、屏幕——“术赤热”的三重奏

阿拉木图市中心的“绿色大巴扎”门口，2025年9月中旬出现一座12米高的术赤骑马像：青铜披风、右手按剑、左手指向天山方向。雕像底座刻着一句哈萨克谚语：“阿尔卡 ң ырысы—бірлігі”（“草原的财富是团结”）。揭幕当天，上千市民着传统礼服，吟唱《术赤颂》——歌词由著名诗人奥拉尔拜·奥拉尔创作：“你的战马踏过的地方，长出今天的麦穗。”

抖音国际版（TikTok）上，#ЖошыЧеллендж 话题播放量突破8亿次：年轻人穿蒙古式袍、佩金帐汗国小旗，在草原风口挥刀起舞。人气博主阿扬上传的“术赤变装”视频获赞450万，配文：“800年前的帅哥告诉我们，家不是部落，是草原；草原不是土地，是人心。”

然而，争议也迅速发酵。9月12日，北部城市彼得罗巴甫尔约300名俄罗斯族示威者高举标语：“术赤不是我们的英雄。”警方以“未经批准的集会”为由驱散，逮捕21人。托卡耶夫在次日电视讲话中回应：“尊重所有民族的历史记忆，但国家需要共同象征。就像交响乐，主旋律清晰，和声才丰富。”

（六）乌兹别克斯坦的“历史抗议”与俄罗斯的“学术冷淡”

9月15日，乌兹别克斯坦国立大学历史系发布声明：“金帐汗国是突厥—蒙古共同遗产，非一国可独占。”塔什干学者担心，哈萨克斯坦下一步可能把撒马尔罕、布哈拉也纳入“术赤遗产走廊”。

克里宫则保持官方沉默，仅由总统新闻秘书佩斯科夫简短回应：“我们尊重伙伴国塑造自身历史的权利，但俄方保留学术讨论的自由。”背后动作却不断：俄罗斯科学院东方学研究所紧急立项“金帐汗国与俄罗斯文明”，国家电视台推出纪录片《拔都与俄罗斯土地的解放》，被外界视为“叙事对冲”。

（七）草原夜话——“认祖”之后，路在何方？

夜色下的突厥斯坦草原，考古学家博拉特·哈吉耶夫围着篝火与学生聊天：“术赤入宪不是终点，而是提问的起点——我们究竟想借他讲一个怎样的未来？”

提问一：多民族和谐能否只靠一个符号？

北部俄罗斯族、南部乌兹别克族、高原本土德意志裔，各有祖先故事。政府计划在2026年推出“共同历史”系列教材，用三语对照（哈萨克语、俄语、英语）讲述术赤、哥萨克、移民垦荒、苏联卫国战争等多条线索，试图构建“交响式”记忆。

提问二：考古与神话的边界如何守护？

“术赤陵”至今未发现确凿遗骸，突厥斯坦州遗址可能只是衣冠冢。哈吉耶夫呼吁：让科学考古先行，避免“历史迪士尼化”。国家考古队已邀请德国慕尼黑大学进行碳十四测定，并开放数据库供国际同行评议。

提问三：地缘政治的新叙事是否引发军备竞赛？

哈萨克斯坦2025年军费预算增长12%，但官方强调“防御性”，并继续参与集安组织与北约“草原之鹰”联合演习。托卡耶夫称，历史主权不是领土诉求，而是和平共处的心理支点。

（八）当炊烟再次升起在钦察草原

800年前，术赤在萨莱宫帐前眺望黑海，可能未曾想到自己的面孔会被印在21世纪的咖啡杯上。历史从不属于死者，它活在每一次被讲述的瞬间。

哈萨克斯坦把术赤写进宪法，不只是在翻一页旧书，而是把书页折成纸飞机，投向未来的课堂、商场和外交舞台。纸飞机能否穿过民族情绪的云、大国博弈的风，仍需时间检验。但草原上的炊烟已再次升起——这一次，它不再只是部落的篝火，而是一个年轻国家试图点燃的、照亮多民族夜空的信号弹。

信号弹的光柱里，有人看见认同，有人看见商机，也有人看见隐忧。正如一位阿拉木图老人在术赤雕像前所说：“我们把他请回人间，但愿也能把自己请回理智。”

术赤在二十一世纪的故事才刚刚开始。