10、聪明的人设计制度，愚人受制­--《资治通鉴》之商鞅变法

话说21岁的秦国孝公即位时，因为连年征战，国力大弱，老百姓穷困潦倒。

接壤的楚国、魏国都已发展成为强国，黄河、崤山之东还有其他强国环伺，淮河、泗水流域也有十几个小国林立。

弱秦就像落入饿狼阵中一样，随时都有被吞并的危险。于是孝公发奋要变法修政，以图强国。

于是，孝公向各国发出了一份诚心意切的求贤令。表达出对贤才的渴望，对强国的雄心。

商鞅看到求贤令，便西行入关，决意辅佐孝公。

商鞅是战国时期法家著名的代表人物。法家提出富国强兵、以法治国的思想，讲究的是用法律、制度来治理国家。

商鞅本来在卫国相国公叔痤手下任职，公叔痤认为商鞅虽然年少，但是个治国奇才，一直向魏惠王推荐。魏惠王犹豫不决，公叔痤便说：“如果君主不愿重用商鞅，我建议您早点杀掉他，万一被别国所用，对我国定是大害。”

公叔痤爱才，又怕魏惠王真的杀掉商鞅，便又劝商鞅赶快逃走。

商鞅笑着说：“国君没有听从您的建议使用我，自然也不会听从您的建议来杀我。

果然如同商鞅所想，魏惠王认为公叔痤一定是病的糊涂了，又是想重用商鞅，又是劝杀死商鞅，和下人说，这公叔相国糊涂到这样的地步，真是可怜啊。

所有的变法都是既得利益的重新分配。同样，秦国想变法，也一定会得到既得利益者的阻碍，甚至会出现流血、牺牲。

面对变法的重重阻碍，商鞅劝谏孝公说：对普通的老百姓来说，是没有必要和他们商议决策性的意见的，只需要让他们享受到成功的利益，他们自然就会赞同。所以说“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众”。

以甘龙为首的顽固派则认为：法不轻变，要使用老百姓都熟悉的规矩，才能保证国家的安全和民心的稳定。

商鞅说：“常人安于故俗，学者溺于所闻……智者作法，愚者制焉，贤者更礼，不肖者拘焉。”

商鞅的认知，很明显的高于很多人。他认为，人的认知，在很大程度上受限于自己所学的知识、经历，如果不突破认知思维，这类人很难开创大业。这个世界上，聪明的人制定规则，愚笨的人被聪明人和他们制定的规则管理。贤能的人懂的因时、因事而作出改变和调整，无能的人才会因于旧的习俗，因循守，不得变通，没有进步。

孝公大赞，于是制定出关于“犯连坐”、“重军功”、“罚私斗”、“重农耕”等变法的内容。变法和新政在很多方面都限定了贵族享受的利益和特权。

为取信于民，展示出新政府的诚信的态度和变法的决心。商鞅让人在国都南门竖立一个三丈的木杆，张贴告示说：能将此木杆移到北门的人，就赏赐十金。老百姓不信，也没有人愿意去搬；于是重新告示：可赏赐五十金。有一个小年轻半信半疑的将木杆扛到北门，立刻就得到了五十金。老百姓开始对新政府建立信任！

新法执行以后，因为法律严苛，不少老百姓甚至是王公贵族都受到了法律的严审。比如，因为太子犯错，太子的老师公子虔被判割鼻，另外一个老师公孙贾被罚脸上刺字。

非议变法好还是不好的民众被判定为“刁民”，驱赶到了边疆戍边，这还有谁敢犯法呢。

于是，新法执行了十年之后，因为统一了度量衡，成立了郡县制，废除了景田制度，大大促进了生产力的提升。秦国出现了：路不拾遗、山无盗贼的太平风气。同时呢，为国、为公作战者勇，民众不敢私下内部斗殴，秦国的国力和战力迅速增强。

在《资治通鉴中》，作者司马光也发出了感慨：“信誉”是一个国君最重要、最美好的品德。国家靠人民保卫，人心靠执政者信誉而稳固。真正的王道就是“王者不欺四海，霸者不欺四邻，善国不欺其民，善家不欺其亲。”

如果出现了“上不信下、下不信心、上下离心”的情况，就一定会一败涂地，就是一件很悲哀的事情了。

“昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。”这四位国君才是信誉的楷模。