人生如旷野,看似无垠,实则被几根无形的经纬线分割。
你站在哪里,就看见什么样的风景。
这几根线,不是命运的馈赠,而是你认知的坐标。
你选择了什么坐标,就活出什么样的人生。一步之差,天壤之别。
看清这四个坐标,比你埋头走一百里路都重要。
第一个坐标:向内求,还是向外求
《庄子》里,有个叫宋荣子的人。
天下人都赞誉他,他也不会因此更加勤勉;天下人都非议他,他也不会因此更加沮丧。
他为什么能做到?
因为他“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”。
他很清楚,什么是内在的自我,什么是外在的评价。
真正的价值,源于内心,而非外界。
反观我们身边,多少人为了一个“面子”,打肿脸充胖子?
为了一个“合群”,磨平自己的棱角,说违心的话,做违心的事?
他们就像水上的浮萍,风往哪吹,就往哪飘,一生都找不到自己的根。
向内求,是为自己的灵魂加冕为王。
你的尊严,来自你的品格。你的安宁,来自你的定力。你的强大,来自你的内核。
外界的风雨,不过是窗外的风景,根本吹不进你的心里。
第二个坐标:看问题,还是看机会
一块石头摆在路上。
弱者说,真倒霉,路被堵死了。
强者说,太好了,我可以站得更高,看得更远。
世界是中性的,是问题还是机会,全在于你看待它的眼光。
盯着问题的人,永远在抱怨。抱怨规则不公,抱怨时运不济,抱怨小人当道。
他的世界里,处处是墙。
寻找机会的人,永远在破局。
《晋书》记载,祖逖北伐,渡江之时,他“中流击楫”,发誓说:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”
当时什么情况?
东晋偏安一隅,朝廷内斗,兵力不足,粮草不济。全是问题。
但祖逖看到的是什么?是北方百姓人心思归,胡人政权内乱不休,这正是建功立业的千载良机。
他把所有的问题,都看作是通往机会的垫脚石。
我们今天也是一样。
公司裁员,有人觉得天塌了,有人转身就去学了AI,开启了新事业。
行业变革,有人哀叹红利消失,有人立刻找到新的生态位,赚得盆满钵满。
《孙子兵法》说,“智者之虑,必杂于利害。”
聪明人考虑问题,一定会把“利”和“害”结合起来看。
在不利的局面里,看到有利的因素;在有利的局面里,警惕不利的风险。
你的认知,就是你的破壁机。
凡是杀不死你的,都将让你更强大。这句话,只有看到机会的人才配得上。
第三个坐标:做重复,还是做迭代
你有没有想过,十年后的你,是拥有了十年经验,还是把一年的经验,重复了十年?
做重复的人,活在舒适区里。
他们用一套固定的方法,处理所有的问题。他们守着自己的一亩三分地,拒绝任何新的知识和技能。
时间对他们而言,是小刀割肉,慢慢淘汰他们。
做迭代的人,活在成长区里。
他们把生活和工作,都看作一个产品,不断地测试、接收反馈、修正、升级。
今天的方法比昨天好一点,今年的认知比去年深一层。
时间对他们而言,是最好的杠杆,能实现惊人的复利增长。
清朝末年的洋务运动,就是一场失败的迭代。
李鸿章这些人,以为买几艘德国的铁甲舰,建几个西方的兵工厂,就是“师夷长技以制夷”了。
他们只迭代“器物”,却不肯迭代“制度”和“思想”。
结果甲午一战,号称亚洲第一的北洋水师,全军覆没。
重复腐朽的内核,再华丽的装备也是一堆废铁。
真正的迭代,是认知上的。
敢于否定昨天的自己,不断打碎又重塑自己的思维模型。
《苟子·劝学》说,“不积跬步,无以至千里”。
每天进步1%,一年后,你将是原来的37倍。
这种悄无声息的强大,远比任何惊天动地的姿态都更具力量。
第四个坐标:争对错,还是求共赢
很多人都有一个执念:我必须是“对”的。
夫妻吵架,非要争出是谁的错。
同事合作,非要证明自己的方案更高明。
他们把人际关系,变成了一个个辩论场,把人生,变成了一场场零和博弈。
争对错,是最低级的沟通。
你就算赢了道理,又能怎样?你输掉了对方的感情,输掉了合作的可能,输掉了未来的格局。
除了满足你那点可怜的虚荣心,你一无所获。
真正的高手,都懂得“求共赢”。
战国时,廉颇妒忌蔺相如位在自己之上,扬言要当面羞辱他。
蔺相如是怎么做的?
他处处避让。门客都觉得他懦弱,
他却说:“强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”
他争的不是“我对你错”,他求的是赵国这个大盘子的“共赢”。
廉颇听后,幡然醒悟,负荆请罪,两人终成刎颈之交。
你看,格局的大小,决定了结局的好坏。
只想着自己赢,最后往往是双输。
想着大家一起赢,才能把蛋糕做大,自己也能分到更多。
小孩子才分对错,成年人只看利弊。
这句话不够准确。
真正的成年人,是超越利弊,看到众生的利益,看到长远的未来。
这才是顶级玩家的思维。
所以,这四个坐标,你选了什么?
是向外乞讨,还是向内扎根?
是盯着问题哀嚎,还是踩着问题往上爬?
是日复一日地生锈,还是年复一年地进化?
是把世界当战场,还是当合作的道场?
世界是一面镜子,你用什么坐标看它,它就回馈你什么样的人生。
别再抱怨了。
选择权,始终在你手里。
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