“慰安妇”韦绍兰：忍辱生下日本兵后代，儿子：母亲去世就喝农药

韦绍兰是二战时日军“慰安妇”制度的受害者之一，广西荔浦人，出生在1920年。那时候中国正乱成一锅粥，军阀打来打去，她家在农村，日子过得紧巴巴的。

成年后嫁给当地农民罗讵贤，两人种地为生，1943年她生了个女儿，那年她23岁，家里虽穷但还算过得去。谁知道1944年冬天，日军入侵广西桂林一带，韦绍兰24岁时被抓走，关进马岭镇沙子岭村的慰安所。那地方其实就是日军设的炮楼，用来关押被掳的妇女。

韦绍兰在那儿待了三个月，饱受日军摧残。日军用刺刀和各种手段逼迫这些妇女服从，她和其他受害者一样，没法反抗。期间她怀了孕，但趁日军不备，带着女儿偷偷逃回家。

回家后，生活也没好转。丈夫罗讵贤对她冷淡，觉得她在外头丢人现眼，不肯亲近她。婆婆倒还护着她，说这不是她的错。几个月后，韦绍兰生下儿子，取名罗善学，让他随夫姓。这孩子是日军留下的后代，这事成了她一辈子的心结。

罗善学1945年出生，从小就没享过福。父亲不待见他，只让他上三年学就辍学了，让他去田里干活，或者上山放牛。孩子生病了，父亲也不管，罗善学的眼睛就这么落下了毛病，视力一直不好。村里人知道韦绍兰的遭遇，也知道罗善学的身世，传得沸沸扬扬。

小孩们欺负他，叫他“日本人”或“日本仔”，不跟他玩。罗善学小时候不懂，长大后渐渐明白自己为什么总被排挤。他一生没结婚，相亲六次都没成，姑娘们一听他的血统就拒绝了。他觉得这样也好，不想让下一代再遭罪，就决定不娶不生，专心照顾母亲。

罗善学对母亲有怨气，但更多是孝顺。他说过，等母亲走了，他就喝农药自尽。这话听着心酸，反映出他内心的苦。他觉得自己背负着坏名声，一辈子都抬不起头。

除了母亲，没人真正接受他。村里人后来看到他孝顺，态度缓和了些，但那些歧视的痕迹抹不掉。丈夫罗讵贤在上世纪80年代因病去世后，韦绍兰和儿子相依为命，靠低保过日子。罗善学每月领几十块钱，买点白菜凑合，日子过得清苦。

这母子俩的故事不是孤立的，得放到整个“慰安妇”制度的背景下看。二战时，日军在亚洲各地强征妇女当“慰安妇”，中国受害者至少20万以上。

韦绍兰是广西地区已知的受害者之一，她的经历典型地展现了战争对普通人的摧毁。日军入侵广西时，烧杀抢掠，韦绍兰被抓就是在那场扫荡中。慰安所其实是日军系统的性奴役场所，许多妇女在那儿遭受非人待遇，有的死了，有的逃了，但留下的伤痛一辈子。

韦绍兰的特别之处在于，她是唯一公开儿子身世的“慰安妇”受害者。大多数受害者选择沉默，因为社会偏见太重。罗善学的存在，让这个历史多了一层人性的复杂。他不是罪魁祸首，却要承受后果。

这事提醒大家，战争的受害者不只是一代人，后代也跟着遭殃。罗善学从小到大，身份问题像影子一样跟着他，影响学业、工作、婚姻。他没怨天尤人，只是默默扛着，但那句喝农药的话，透露出他的绝望。

2007年，日本首相安倍晋三上台后，公开质疑“慰安妇”制度的史实，说没有证据证明日军强征。日本最高法院也否认日军绑架和侵犯中国妇女的行为。这话一出，激起公愤。韦绍兰和罗善学决定站出来。

2010年12月，他们在旅日中国人朱弘的帮助下，去日本东京递交请愿书，要求日本政府道歉和赔偿。他们还参加了“2000东京女性国际战犯法庭”10周年纪念活动，在静冈、京都、大阪等地出席受害者证言会。罗善学当时说，日本不敢承认，因为受害者太多。这趟日本之行，没拿到实质结果，但他们没放弃，继续发声。

他们的故事被导演郭柯注意到了。2012年，郭柯拍了纪录片《三十二》，片名来自当时中国大陆幸存“慰安妇”人数。影片聚焦韦绍兰和罗善学，韦绍兰讲述了自己的遭遇，罗善学分享了成长的痛苦。

韦绍兰在片中表现出乐观，她常说“世界真好，吃野东西都要留出这条命来看”，意思是活着就好，得珍惜。郭柯说，老人身上有股正能量，让他也受鼓舞。纪录片上映后，引起关注，但日本政府还是没回应。

韦绍兰一辈子没等到日本的道歉。她在村里过着普通日子，种地、照顾儿子。2019年5月5日，她在广西荔浦去世，享年99岁。那时，中国大陆登记在册的“慰安妇”幸存者只剩几人。她的离世，让人感慨历史在淡化。

罗善学继续生活，继承母亲的低保，一个人过。2023年12月7日中午，他也在荔浦逝世，享年79岁。他一生未婚，没留下后代，就这么走了。

这母子俩的遭遇，是真实的历史伤疤。日军当年干的那些事，毁了多少家庭。韦绍兰忍辱生子，不是因为软弱，而是为了活下去。罗善学的那句狠话，反映出他内心的煎熬。社会对他们的歧视，也说明了人性里的偏见。如果没有战争，他们本该是普通农民家庭，过着平静日子。可战争来了，一切都变了。

如今，“慰安妇”问题还在争。日本右翼势力不时否认历史，教科书里淡化事实。中国这边，研究机构如上海师范大学中国“慰安妇”问题研究中心，继续收集证据，推动正义。韦绍兰的故事，通过纪录片和报道，传给后人。像《二十二》这样的续作，记录了更多幸存者，强调时间紧迫。2017年《二十二》上映时，大陆幸存者剩22人，现在更少。

韦绍兰的经历，还牵扯到中日混血儿的身份问题。二战后，这样的孩子不少，但大多隐藏身份。罗善学公开了，成为第一个站出来的。这需要勇气，因为社会压力大。他小时候被欺负，长大后找工作难，婚姻无望。村里人起初排斥，后来接受，但那不是一夜之间的事。他照顾母亲几十年，尽了孝道。

从更大角度看，这事关历史正义。日本政府至今没正式道歉和赔偿，虽然1993年河野谈话承认了事实，但后来安倍等政客反复否认。联合国和国际组织多次敦促日本面对历史。中国政府和民间团体，推动慰安妇申遗，建博物馆，办展览。广西也有慰安妇遗址，如马岭镇的炮楼，现在成了历史遗迹。

现在年轻人可能不了解这些，得靠教育和媒体传下去。学校课本里提得不多，但纪录片和网上报道能补上。韦绍兰去世后，她的坟在村里，罗善学也埋那儿。他们的生命结束了，但历史没完。每年8月14日是世界慰安妇纪念日，提醒大家别忘。

想想韦绍兰一辈子，经历了军阀时代、抗日战争、解放后各种变迁，到老了还为正义奔波。罗善学从出生就背包袱，到死也没卸下。这对我们来说，是教训：和平来之不易，得珍惜。