河北
《言行一致论》
臣对：窃惟立身之道，莫尚于诚信；经世之要，首重乎言行。盖言为心之声，行为言之实，二者相须，犹影之随形也。谨依制义之体，敷陈圣贤之教，以明言行一致之为亟。
【破题】
夫言行一致者，非徒谨饬之细行，实乃修身经世之大端。圣人以礼约言，以义制行，其要在乎言顺行而行顺言也。
【承题】
盖闻《论语》云：“言忠信，行笃敬”，《中庸》曰：“言顾行，行顾言”。夫言行相顾之间，非特君子修己之方，实为王道教化之本。
【起讲】
且夫天地有常经，万物有定理。言而不行，是为欺世；行不践言，谓之悖理。先王恶其乱也，故制礼作乐以约之，立教垂训以导之。是故言行一致者，非惟守个人之节，实乃遵王道、崇圣化之要务也。
【起股】
一曰言必有物
出口皆实理 发声尽真诚
不轻诺以重信 不空谈以崇实
故君子讷于言而敏于行
二曰行必有恒
既诺则力践 已言必克终
虽险阻而不辞 纵劳苦而不怠
故志士持以坚心 守以贞节
【中股】
一曰言行相顾以立身
言为行之标 行为言之验
内外如一则心安 表里相符则理得
故修身之道 莫先乎此
二曰言行相济以成人
言以导行之所向 行以证言之所实
二者交修并进 互发相明
故成德之要 莫要乎此
【后股】
一曰言行一致所以建信也
言之必践 则友朋归心
诺之不渝 则远近景从
此乃交际之枢机 群伦之纲纪
二曰言行一致所以经世也
上行下效 风行草偃
一人践言而万民向化
此乃治平之基业 社稷之根本
【束股】
观乎天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。言行一致之道，上法天地之诚，下立人伦之极。其要在乎：言忠信、行笃敬、心光明、德纯粹四者而已。
【大结】
臣谨案：言行一致非小道也，乃天命之性、率性之道、修道之教之所系。圣人以之成己成物，君王以之化民治国。故曰：言行一致者，修身则身修，齐家则家齐，治国则国治，平天下则天下平。愿陛下崇此道以光圣德，施此教以淳风俗，则天下幸甚，万世幸甚。
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