紫微斗数：决定命格高低——来因宫大揭秘（下）

吾尝闻，是非善恶皆有报

六道尘埃俱难逃

吾尝闻，天地乾坤存正气

我道自足化神机

各位结缘紫微斗数，生欢喜道心的宝子们，大家好。关于来因宫的解读，上一期我们分享了河图与紫微斗数的依宫不依象，以及依宫又依象，来因宫与生年四化的组合类别。今天我们继续来揭秘来因宫的应用理则，以及河图义的宫数对应。喝口清tea，follow me。

1断命之要——来因宫的应用理则

了解了来因宫与生态空间，再来谈来因宫的应用理则，在实质的断命最实用且必须要用的。是因为从来因宫的认识到应用理则，讲的是生态空间。

第一种，来因宫与其对宫。这是一阴一阳的道理，谈本宫不能忽略对宫。这决定了生态空间，同时也决定了格局。格与局，中国人造字，格与局不同，有这个格也有有这个局才行。格是空间的理念，局是空间的理念。

第二种，来因宫的河图义。来因宫的河图义，也就是第六宫。生态空间是讲河图，就是论先天，飞宫学就是讲洛书，就是讲后天。河洛应用于斗数，实质上是斗数的精髓之所在。所谓理气象数，气象理数，本就合于一。这个数示吉凶、得失、聚散、悔吝、进退，这个数也代表河图洛书数。所以紫微斗数有傲数之功，在于平衡，握机的原则能把握住，就是有傲数之功。这个傲数之功不是消灭因果，而是错开时空。就属于握机的范围。

第三种，斗数的这种微妙法则的应用，它的缘起都是由来因宫的气化来设定太极。太极就是气，太极本阴阳之气化而生四象，这是二分，所以到这里就暗示了两个要则，一个是气化，一个是在数的分野。气化就是河图的应用，在数就是洛书的应用。所谓气化呢就是十干的这种质能的互变，如是以生年来因为定点，必须合六来构合一个四度空间，这就是河图的应用。

2河图义之一六共宗到五十同途

现在讲的是来因，生态空间，以来因做气的凝聚点，这个时候一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途，这是河图数生成数的互用。生成数的互用，在河图数来说，谓之一六共宗、五十同途。洛书的应用就是戴九履一、六八为足，在斗数都有它的应用，套这个数就可以应用。

有了这个认识之后，比如说来因宫是疾厄宫，宫干庚，以疾厄为定点，化合了一六共宗为体，因此疾厄宫是来因宫，命宫、疾厄宫两个宫位都是体，是生命气化于此无明的自我抉择的无明以生，气凝聚于此而得之于父精母血，这就是体，再配一六共宗，则命宫也是体。

疾厄宫就是原体，命宫就是从疾厄宫衍生出来的体，因为它符合河图数的一六共宗，而河图的数本就是数之体。再配合阴阳义，疾厄宫的对宫父母宫，命宫的对宫迁移宫，命、迁、父、疾就构成了这个生态空间。

这四个定点就决定了这个人一辈子的生态空间，就相当于盖棺论定的四颗大钉子，再看看这四个宫位有没有生年禄权科忌。

这种是说明一个人无明的潜在意识均集中在此，也就是所谓的与生俱来的潜能、本性，所以依据太极之有而统四太，这个四太紫微斗数谓之禄权科忌，以一个人的生命之理来说，就是两体两用，变成四个定点。就是太一、太始、太数等等。