倪海厦《人间道》62：雷山小过

此卦汉君有难，卜得之，后果脱险也。

图中：

明月当空，林下一人弹冠，人在网中。一人割网，猴子在山头出。

飞鸟遗音之课 上逆下顺之象

人之有信后必行，行则生过，故小过所以为中孚序也。此卦山上有雷，雷震于高处，其声必过，故为小过。小过者，可说为小事过，亦可说为过之小也。

卦图象解

一、明月当空：政清状，入法庭，刑堂。

二、林下一人：林姓人。

三、人陷网中：不得脱身，受束缚。

四、一人弹冠：求去之象，但求去为形，束缚为神，合则有表里不一状。

五、一人割网：贵人解救，脱困状。

六、猴子在山头：从新开始之课(候再出山)。

人间道

小过：亨，利，贞。

过之意在过其正常也。如矫枉过正，此过为就正意。时不正，用过之道使正，此过之吉处， 吾人须知过之道，知用过之时机方如是。

可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

用过之道，乃为求中正。其过之限，可用小事，于大事不可用过。故曰不宜上，宜下，顺之则吉，乃过能顺理，吉反更大也。

彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。

小过之道，在过之小，有时当过，过而能致亨，过之能吉矣。但用过之道，须配合时机， 乃意当过则过，此非真过矣，此为以过养正也。

柔得中，是以小事吉也，刚失位而不中，是以不可大事也，有飞鸟之象焉。

小过之道，处小事之过，可得吉。但不可做大事，因刚失位又不得中，故不可以用在大事上，故有飞鸟之象，鸟飞之事小，过而余音，但无灾也。

飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下顺也。

事之有过，当从其宜。如人之过恭，过哀，过俭，其太过，则不可。其过当如飞鸟之遗音，其声出，而身己过，事之过当如是，则吉宜。此顺道之过，故也。

象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

雷震于山上，其声至，而雷已过，故为小过，君子观象，知天下事，有时当过，但不可过甚。故为小过，当过而过，乃其宜也。

初六：飞鸟以凶。

阴柔居下位，为小人之象，小人本躁易动， 今逢小过时，乃得理不饶人，其行为之过。必速且远，救之莫及也，故凶。

象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

过之疾，如鸟之速，必救之不及，无有作为也。

六二：过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。

二与五爻位，其犹祖之象，今阴柔居其位， 越过三，四位，直与五相应，有越位之戒，今逢该过之时，如过越位，仍不失臣道，亦可无咎。于其他之卦，越过本位凶，但今于小过， 乃意当过之时，可过，无灾，切忌失君臣之道，及过之太过，反凶。

象曰：不及其君，臣不可过也。

下臣遇须过之时，可过越其上位，但不可至君位，至君前，则太过，过一爻可无咎。

九三：弗过防之，从或戕之，凶。

阳居正位，于小过之时，意味手下无能， 又为阴之小人蒙蔽。此时须过防之。如不加强防范，必招害。君子防小人之道，以正己为先， 坚守正道也。

象曰：从或戕之，凶如何也。

小人道盛，必害于君子。当防而不防，必伤矣。

九四：无咎，弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。

刚居柔位，以刚而用柔，其刚必不过也。故无灾咎。刚阳之道居小过时，须戒之随宜， 不可固守不变，故君子随时顺处，不固守其常也。

象曰：弗过遇之，位不当也，往厉必戒，终不可长也。

阳刚居柔位，不当位时，于当过之时，能不过刚反柔，乃得其宜，于自保可也，但终不可成长至盛，故往则有危，须戒之。

六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

此阴柔居君位，居当过之时，乃不够阳刚， 故虽欲过，但不能成功。故犹如密云而不成雨， 其不成功，即令越过其位向二爻相应，三、四爻位不应，亦如同密云集中，而无法成雨。

象曰：密云不雨，已上也。

阳下阴上，合则成雨，今阴已在上，即令云再密，无阳而不成雨，终无功也。

上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

六居小过之极，居过之极，不顾正理，必违常道，远矣，故凶，必招人为灾害也，此于天理人事皆同。

象曰：弗遇过之，已亢也。

居过之终，失正理之甚，乃过至亢极，故招凶致。

来源：网络